谓人死不得其尸，用其生前所着衣冠，招其魂而葬。张籍《征妇怨》：“万里无人收白骨，家家城下招魂葬。”
谓鸟从低处飞迁于高处。语出《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”后因以“迁乔”指科举及第或仕途显达。刘禹锡《寄唐州杨八归厚》：“何况迁乔旧同伴，一双先入凤凰池。”李峤《和杜侍御太清台宿直旦有怀》
即沧浪老人。岑参《渔父》：“扁舟沧浪叟，心与沧浪清。不自道乡里，无人知姓名。”
白色战袍。《梁书·陈庆之传》：“庆之麾下悉著白袍，所向披靡。先是洛阳童谣曰：‘名师大将莫自牢，千兵万马避白袍。’”后遂亦指英勇善战、所向披靡的军队。杜甫《久雨期王将军不至》：“忆昔范增碎玉斗，未使吴兵
【介绍】：孟浩然作。《全唐诗》题作《留别王侍御维》，他本亦作《留别王侍御》、《留别王侍郎维》等。按王维在开元末年方官至侍御史，此诗作于开元十六年(728)秋后，题中“侍御”“侍郎”，皆为后人妄加。时作
【介绍】：白居易作于大和七年(833)任太子宾客分司东都时。李二十侍郎，即李绅，绅于大和七年正月自寿州刺史授太子宾客分司东都。前曾任户部侍郎，故以旧称。相隔十载，两位故人于客地相逢，都已是两鬓斑白，步
诗歌流派。该派在初唐以来边塞战争频繁，统治者鼓励安边从戎的影响以及当时积极用世的精神鼓舞下，在南北朝以来边塞诗创作的基础之上，兴起于盛唐时期。其诗长于七言，特别是七言歌行，善于描写边塞风光和战争生活，
《庄子·养生主》谓庖丁宰牛的技艺高超，刀法娴熟，动作从容，富于节奏，与《桑林》、《经首》乐舞相合谐。后或以“应桑林”谓官员有理政之才。李白《赠从孙义兴宰铭》：“亚相素所至，投刃应桑林。”
【生卒】：?—954【介绍】：五代诗人。成都(今属四川)人。曾应进士试。后蜀时为定远军推官，判榷盐院事。广政十七年(954)，遇疾暴亡。富于词学，为时所称。曾与安守範等人同游彭州天台禅院，联句唱和。《
汉叶令王乔有神术，每朔朝，辄以双履变凫，骑乘至京城。死后升仙，葬城东，土自成坟，邑人立叶君祠，有神验。后因以“翔凫化履”指得道升仙。骆宾王《伤祝阿王明府》：“翔凫犹化履，狎雉尚驯童。”