俗文。王敷撰。敦煌遗书存六种写本；S406、5774，P2718、2875、2972、3910。原卷首题“茶酒论一卷乡贡进士王敷撰”。作者生平未详。P2718卷内题记云：“开宝三年壬申岁正月十五日知术院弟子阎海真自手书记。”按壬申岁为开宝五年(972)，所记虽有误，但抄于开宝年间则无疑义。此文篇题虽以“论”为名，然通篇以四六骈语为主，更接近通俗赋体。文前短序，概述茶酒争辩的起因。文内首以对话方式，广征博引，取譬设喻，陈述己长，攻击彼短，意在争功，压倒对方。最后由水出面劝解，指出“茶不得水，作何形貌?酒不得水，作甚形容?米曲干吃，损人肠胃。茶片干吃，粝破喉咙。”只有相互合作，相辅相成，才能“酒店发富，茶坊不穷”，更好地发挥各自的效用。由于辩诘生动，寓意深远，且多嘲笑诙谐之语，故茶酒争功故事在民间广泛流传。藏族的《茶酒仙女》，布依族的《茶和酒》的寓言故事，在情节结构、表现形式上也都与《茶酒论》十分接近。整理本见《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)，《敦煌讲唱文学作品选》(甘肃人民出版社一九八七年版)。
杜甫有《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》诗，又有《郑驸马宅宴洞中》诗，题下原注曰：“明皇临晋公主下嫁郑潜曜，神禾原有莲花洞，乃郑氏故居。”据此知郑驸马为郑潜曜，池台在长安，与神禾原莲花洞之居为一地。遗址在今
【介绍】：见范液。
唐代钱起、郎士元、刘长卿、李嘉祐的并称。四人都是中唐前期著名诗人，肃宗、代宗时有交往酬和，工于五言律诗，后人因并称之。《云溪友议》卷上：“刘长卿郎中，皆谓前有沈、宋、王、杜，后有钱、郎、刘、李，刘君曰
【介绍】：见崔轩。
是书称徐居仁编次、黄鹤补注。凡二十五卷。此书以徐居仁《分类杜诗》为底本，编入黄鹤注及刘辰翁评语而成。所分门类亦72门，与《分门集注杜工部诗》相较，虽分类数相等，然其序次、门类标题却不尽相同。其注释，除
魏晋乐府的一种诗题。起于汉末。建安时期著名诗人王粲、曹植都写有《七哀诗》，而尤以王粲之诗最为出名。其诗为反映社会动乱、抒发悲伤情感的五言诗。后借以指表现哀叹战乱、感伤流离的诗作。杜甫《垂白》：“甘从千
【介绍】：见独孤绶。
①相传周灵王太子乔驾鹤飞升，后因以“鹤驭”指太子的车乘。借指太子。白居易《寄李相公崔侍郎钱舍人》：“曾陪鹤驭两三仙，亲侍龙舆四五年。”②指仙人。传说成仙得道者多骑鹤，故名。吴融《和皮博士赴上京观中修灵
连累。姚合《寄王玄伯》：“夜归晓出满衣尘，转觉才名带累身。”
据《世说新语·雅量》载：谢安隐居东山时，尝与友人泛舟入海，遇风浪，诸人皆恐，唯谢安镇定自若，吟啸不言。后以“谢安舟楫”喻人能处变不惊。杜甫《戏作寄上汉中王二首》之二：“谢安舟楫风还起，梁苑池台雪欲飞。