佛教指色界初禅天的大梵天王。于鹄《温泉僧房》：“自言曾入室，知处梵王天。”
古人认为喜鹊叫则有喜事至，远行之人回家。后因以“听鹊”为咏闺中女子预测丈夫回家之典。李珣《定风波》词之三：“愁坐算程千万里，频跂。等闲经岁两心违。听鹊凭龟无定处，不知。泪痕流在画罗衣。”
明王维桢解。一卷。嘉靖三十七年(1558)朱茹刻《杜律七言颇解》四卷，后附李律一卷，今藏北京大学图书馆。
【介绍】：刘禹锡作。禹锡大和五年(831)为苏州刺史，八年罢任移汝州，诗即离任时作。第一首写留恋之情，第二首写离别之感。诗以流水、秋风状别时之景，而“从来送客处，今日自魂销”，写别情有数层含意，盖三年
【介绍】：大历间尝应进士试。余难考。《全唐诗》存诗2首。
【介绍】：见希迁。
指春秋卫国国君姬和，年九十五犹不以老自居，勉励群臣要时刻给他指出他的过失。见《国语·楚语上》。后以“卫武公”或“卫武”为称美长寿之典。杜牧《春日言怀寄虢州李常侍十韵》：“愿公如卫武，百岁尚康强。”又《
公元前二〇六年，项羽与刘邦攻破咸阳灭秦之后，项羽自立为西楚霸王，统辖九郡，定都彭城。他将各路诸侯分封完毕后，于是各诸侯之军从戏水返回各自封地。《史记·项羽本纪》载：“诸侯罢戏下，各就国。”后因以“诸侯
西汉魏其侯、武安侯不合，争讼于朝廷，汉武帝下令朝臣评论二人的是非，朝臣皆不敢言。武帝怒曰：“公平生数言魏其、武安长短，今日廷论，局趣效辕下驹。”事见《史记·魏其武安侯列传》。后因以“辕下驹”喻指胸无大
五代欧阳炯、韩琮、阎选、毛文锡、鹿虔扆的合称。五人在后蜀时俱有词名，以工于词供奉。后主时，人忌之者号曰“五鬼”。见《十国春秋·鹿虔康传》。