指诗人李贺诗歌所独具的风格意境。李贺诗善熔铸词采，驰骋想象，运用神话传奇巧妙，语言新奇瑰丽。宋严羽《沧浪诗话·诗体》名之为“李长吉体”。清计东《答诸弟子论诗》：“长吉体未有不爱，且信之谓七古佳境。然元
合集。五代廖匡图编。一卷。《崇文总目》、《新唐书·艺文志》均有著录。匡图及弟匡凝，子侄廖邈、廖融均工诗，此集当是选取廖氏家族诸人诗编成。《宋史·艺文志》及明清书目未见著录，当在宋元间已亡佚。
【介绍】：见李翱。
吴桥的别称，在今江苏苏州市阊门。相传汉皋伯通居此桥侧，故名。亦称“皋桥”。陆龟蒙《和袭美咏皋桥》：“今来未必非梁孟，却是无人断伯通。”参见“伯通隐”。
好像，如同。尚颜《与陈陶处士》：“钟陵城外住，喻似玉沉泥。”
山水景色。李白《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》：“长杨扫地不见日，石门喷作金沙潭。笑夸故人指绝景，山光水色青于蓝。”
指佛教。释迦牟尼涅槃后，诸大弟子想慕不已，刻木为佛，以形象教人，故称。杜甫《同诸公登慈恩寺塔》：“方知象教力，足可追冥搜。”
【介绍】：李白作。此为边塞之诗。全篇以代马、越禽起兴，喻守边将士离家别乡之苦，次写沙漠驻守之艰，终写功高不赏、忠诚莫谅的不平待遇。尤为像飞将军李广那样的将帅，大抱不平。陈沆认为是伤唐朝名将王忠嗣(见《
【介绍】：见张籍。
桓谭，东汉沛人。曾官议郎给事中，著《新论》。光武帝刘秀迷信图谶，想以谶语决事，桓谭极言谶语乃荒诞不经之事，触怒了光武帝。事见《后汉书·桓谭传》。李瀚《蒙求》：“桓谭非谶，王商止讹。”