唐韩愈作。宪宗元和八年(813)作，时愈为国子博士。《旧唐书》本传：“复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自解。”按愈自贞元十八年(802)至是，已凡三为博士，心怀不平，乃设为国子先生与弟子问答以泄其怨，亦东方朔《答难》、扬雄《解嘲》之属。然又绝非效尤之作。以其内容观之，有三点过于古人者。一论道统，其排斥佛老、张皇儒学主张，于文中郑重出之；二论文，历数《书》《春秋》《诗》《左传》《庄》《骚》及两司马、扬雄等，予以精要评判；三论学，“业精于勤”、“行成于思”、提要、钩玄数句，为历代学人所重。李光地云：“此文与《解嘲》千载称绝，谨严正葩等字，并极群经要眇。”(《韩昌黎文集校注》卷一引)本篇为韩愈古文最为传诵之作，愈三传弟子孙樵尝云：“韩吏部《进学解》……拔地倚天，句句欲活，读之如赤手捕长蛇，不施鞚勒骑生马，急不得暇，莫可捉搦。”(《与王霖秀才书》)吴楚材、吴调侯云：“大才小用，不能无憾，而以怨怼无聊之词托之人，自咎自责之词托之己，最得体。”(《古文观止》卷八)
晋潘岳《笙赋》有“枣下纂纂，朱实离离，宛其落矣，化为枯枝。人生不能行乐，死何以虚谥为”之歌。后以“枣下悲歌”指感叹人生短暂，荣华不常。韩愈《游青龙寺赠崔大补阙》：“桃源迷路竟茫茫，枣下悲歌徒纂纂。”
指诗人李贺诗歌所独具的风格意境。李贺诗善熔铸词采，驰骋想象，运用神话传奇巧妙，语言新奇瑰丽。宋严羽《沧浪诗话·诗体》名之为“李长吉体”。清计东《答诸弟子论诗》：“长吉体未有不爱，且信之谓七古佳境。然元
张明非著。上海古籍出版社1996年8月出版。本书系丛书《中华文明宝库》中的一种。着重介绍在中国几千年文明史上有着崇高地位至今仍然光辉夺目的唐诗的成就。全书包括十一章，分别从山水田园、边塞军旅、抒怀言志
佛教菩萨名。钱起《静夜酬通上人问疾》：“何事沉痾久，含毫问药王。”
指西汉张良为黄石老者取履的下邳桥。老者授张良《太公兵法》，后来张良助刘邦夺取天下。事见《史记·留侯世家》。后因以用为咏将相发迹之地的典故。李德裕《奉送相公十八丈镇扬州》：“取履桥边啼鸟换，钓璜溪畔落花
【介绍】：乔知之作。诗写花树零落引起的内心哀感，含蓄温润，文字华美，不脱宫体遗意。唯体物细致、造语新奇，有足可师法者，“余花鸟弄尽，新叶虫书遍”二句，尤为精警。
春秋时晋赵鞅兴晋阳的甲兵，以清君侧为名，逐荀寅、士吉射。见《公羊传·定公十三年》。后因称地方长吏不满朝廷而举兵内向。杜甫《八哀诗·故司徒李公光弼》：“司徒天宝末，北收晋阳甲。”亦称“晋阳兵”。权德舆《
【介绍】：见智暹。
《庄子·逍遥游》：“蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?’”后因以“抢榆”喻指识浅志小或胸无大志。刘禹锡《洛中初冬拜表有怀上京故人》：“寄谢殷勤九天侣，抢
桃花，指桃花源。晋陶潜《桃花源记》叙桃花源中人为逃避秦政而来此隐居。后因以“隐桃花”代指隐居。秦系《山中赠耿拾遗?兼两省故人》：“如今非是秦时世，更隐桃花亦笑人。”