佛教谓发愿求无上菩提之心。刘长卿《秋夜有怀高三十五适兼呈空上人》：“吾师几度曾摩顶，高士何年遂发心。”
合身，合体。王梵志《不语谛观如来》：“称体宝衣三事，等身锡杖一枚。”
《墨子·贵义》记载墨子曾问卜但又不听占卜者不要北行的劝告，结果北行受阻而回。后用“墨翟问”代指问卜。陈子昂《赠严仓曹乞推命录》：“非同墨翟问，空滞杀龙川。”
相传三国魏文帝甄皇后每寝寐，仿佛见有人持玉覆身上。后因以“送玉衣”为咏皇后之典。皇甫冉《赠恭顺皇后挽歌》：“诏使归金策，神人送玉衣。”参见“神覆玉衣”。
【介绍】：杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》诗三四句。写夹溪风景，鸟去鸟来于山色之中，年年如此；夹溪的人家，喜庆吊丧，人歌人哭，岁岁有异。在写景中暗寓山河依旧而繁华不再的感慨。
随会，即春秋晋大夫士会，因封于随，故称。随会奉命赴秦迎立公子雍，但太子夷皋已先在晋国立为君，并发兵攻打护送公子雍回国的秦军，随会不得已而逃亡秦国。见《左传·文公七年》。后因以“随会留秦”指被迫逃亡。张
据《左传·昭公十二年》载，周穆王曾想周游世界，让其车辙、马迹遍布天下。后以“周王驾”比喻皇帝出巡。杜甫《江陵望幸》：“未枉周王驾，终期汉武巡。”
【生卒】：?—968【介绍】：五代词人。字孟文，自号葆光子。陵州贵平(今四川仁寿)人。世务农。惟光宪自幼好学，博通经史，聚书数千卷，或自抄写，孜孜雠校，老而不废。在唐，为陵州判官。后唐明宗天成初，避地
《三国志·魏志·公孙度传》“往来赂遗”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“若田秽害田，随风烈火，芝艾俱焚，安能白别乎?”后因以“焚芝”喻贤者遇难。孔绍安《伤顾学士》：“游人行变橘，逝者遽焚芝。”
战国齐高士鲁仲连好伸张正义，替人解忧纾难，秦军围困赵国，鲁仲连游说秦将，秦为之退军五十里。赵国平原君欲封鲁仲连官爵，仲连再三辞让，送给他千金之赏，鲁仲连笑着说：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而