【介绍】：李贺作。此诗当是李贺最后的“绝命篇”。元和十一年(816)秋，贺重病于家中，感到自己将不久于人世，乃整理诗稿，编订成册，但疑其难以传世，乃感而赋此诗。在凄风苦雨的秋夜，桐风惊心，络纬啼鸣，自
【介绍】：见独孤申叔。
又名洞庭山、湘山。在湖南省岳阳市城区西南洞庭湖中。相传为舜帝二妃湘夫人及湘君神灵所居游，故名君山。君山由七十二个大小山峰所组成，四面环水，风景秀丽。山上古迹名胜甚多，现存二妃墓、柳毅井、龙涎井及秦始皇
高嵩评注。该书选李白诗52首，杜甫诗62首。诗题之下，先列其白话译诗，次列原诗，末有简要注释。于理解李杜诗之内容颇为简便。1980年宁夏人民出版社出版。
【介绍】：唐代辞赋家。绶，一作授、受。生卒年、籍贯不详。大历十四年(779)进士及第(一作大历十年，无据)，又登博学宏词科。试《放驯象赋》，德宗赏其“化之式孚，则必受乎来献；物或违性，斯用感于至仁”，
通透到底。李白《秋登巴陵望洞庭》：“明湖映天光，彻底见秋色。”马戴《边将》：“塞迥连天雪，河深彻底冰。”
《晋书·陶潜传》：“(陶潜)性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声!’”后用典形容人情趣高雅，任真自得。白居易《访陶公旧宅》：“不慕尊有酒，不慕琴无弦。
佛教指对人死后的两种错误见解：一曰常见(认为人死后灵魂常住)，一曰断见(认为人死后一切皆无)。顾况《独游青龙寺》：“乘兹第八识，出彼超二见。”
吴文治著。1962年中华书局出版。此书以对柳宗元的诗文作品的分析为重点，结合当时的时代背景、政治形势，阐述了柳宗元生活经历、仕途浮沉中的思想发展过程。分析允当，立说平实，是一部代表六十年代学术观点的评
见“柏梁台”。