【介绍】：见陆坚。
【介绍】：杜牧开成三年(838)冬罢宣州幕职，四年初春将启程赴官归京。其时裴坦也要离宣州去舒州，故杜牧先为他送行而赠此诗。诗的上半写景，下半抒情。景突出其明丽，情偏重于感伤，实以丽景反衬惆怅。从写景方
李冬生注。黄山书社1989年12月出版，为《安徽古籍丛书》之一种。本书按古诗、新乐府、五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句分体编次，每首诗后有简明注释。
【介绍】：一作《荆州道怀古》。刘禹锡元和十年(810)，赴连州途中经荆州时作。荆州自东晋以来，常为重镇，拥兵上游，南朝皇帝恋此而不思他适。诗首二句“南国山川旧帝畿，宋台梁馆尚依稀”，概括三百年史事。中
①水池名。在今江苏苏州虎丘。传说吴王阖庐死后葬此，下埋剑三千。李商隐《和人题真娘墓》：“虎丘山下剑池边，长遣游人叹逝川。”②水池名。在今江西丰城县。相传晋代雷焕曾于此处掘得太阿、龙泉二剑。章孝标有《丰
古十二乐律中六阴律之一。《史记·律书》：“夹钟者，言阴阳相夹厕也。”韩愈《忆昨行和张十一》：“忆昨夹钟之吕初吹灰，上公礼罢元侯回。”
指唐代诗文之独特风格体式。一代自有一代之文学，比如唐诗，尽管有初盛中晚、李杜王孟等的不同与变化，但相比于宋诗，其侧重气象、重神韵、重意境、重抒情，大别于宋诗之理趣。“唐体”之称较早见于《宋史》，《宋史
遥远。张九龄《将发还乡示诸弟》：“云胡当此时，缅迈复为客。”
南朝梁慧皎《高僧传·义解二·释道安》：“时襄阳习凿齿锋辩天逸，笼罩当时。其先闻安高名……及闻安至止，即往修造。既坐，称言：‘四海习凿齿。’安曰：‘弥天释道安。’时人以为名答。”后因以用典称誉高僧。齐己
文集。唐武则天撰。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录武后《垂拱集》一百卷。宋人书目及《宋史·艺文志》等未见著录，当亡佚已久。