【介绍】：见冯延巳。
【介绍】：见冯延鲁。
东晋谯国人。博学多才，不务荣名，常以琴书自娱，高洁而达礼。晋武帝数以高官相召，辞以父疾不就，后逃至吴。见《晋书·戴逵传》。后常以喻操守高洁之士。刘长卿《哭张员外继》：“自此辞张邵，何由见戴逵。”李商隐
后人对于伟大诗人杜甫现实主义诗歌的褒称，意指杜诗亦诗亦史，具有深广的社会历史内容。唐孟棨首开此说，其《本事诗·高逸》云：“杜逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为诗史。”
汉刘向《说苑·建本》：“伯俞有过，其母笞之，泣。其母曰：‘他日笞子，未尝见泣，今泣何也?’对曰：‘他日俞得罪，笞尝痛，今母之力不能使痛，是以泣。’”后以“泣杖”为咏孝养之典。李瀚《蒙求》：“丁兰刻木，
《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”后因以“弃杖”比喻绝处逢生。张说《喜度岭》：“弃杖枯还植，穷鳞涸更浮。”
比喻虚幻之事，迷离之梦。权德舆《酬南园新亭宴会璩新第慰庆之作时任宾客》：“日抱汉阴瓮，或成蝴蝶梦。”参见“庄周梦”。
战国时宋大夫。娶妻何氏貌美，康王夺之。韩凭被囚自杀。其妻何氏为之殉情而死，留遗书与康王，求死后与凭合葬。康王怒不合葬，使二人坟相望。不久两人坟上各长梓树互相交错，又有雌雄鸳鸯常栖树上，被认为是二人精魂
【介绍】：代宗时人，擢书判拔萃科。《全唐诗补编·续拾》收其歌诗1首。
文集。唐林蕴撰。林蕴官至邵州刺史，故以名集。其集未著录于《新唐书·艺文志》和《宋史·艺文志》。《直斋书录解题》卷一九、《诗薮·杂编》、《唐音癸签·集录》均著录《林蕴集》一卷。清王遐春编《王氏汇刻唐人集