专车，占满一车。《国语·鲁语下》：“吴伐越，堕会稽，获骨焉，节专车……昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。”后因以“专车骨”为讨伐叛逆或咏大禹、越地之典。胡曾《咏史诗·涂山》：“
文集。唐梁肃撰。崔元翰《右补阙翰林学士梁君墓志》谓有文集三十卷。《新唐书·艺文志四》著录《梁肃集》二十卷，《宋史·艺文志七》同。《直斋书录解题》卷一六作《梁补阙集》二十卷。其后未见著录，当已散佚。《全
【介绍】：李嘉祐作。京口，今江苏镇江。这是一首赠诗，回答友人的询问。嘉祐为避战乱移家入舟，满目凋弊，寂寥无人，诗人遂向友人描摩了乱离的惨状。
【介绍】：见惟劲。
汉人颜驷历仕文、景、武三朝，到武帝时已是白发苍苍，但仍然为郎官。武帝问其故，颜驷说：“臣文帝时为郎，文帝好文，而臣好武；至景帝好美，而臣貌丑；陛下即位，好少而臣已老。是以三世不遇，故老于郎署。”见《文
【介绍】：唐代散文家。字可铸。苏州吴县(今江苏苏州)人。生卒年不详。沈传师孙。天复初，进士及第，授校书郎。唐末避乱依湖南马氏。未几，仕吴，为淮南巡官。累迁礼仪使、兵部郎中、知制诰、翰林学士。顺义中卒。
汉代杜宣为汲县主簿，于县令堂上饮酒，北墙上悬一赤弩，映在酒杯中，似蛇，杜宣饮之，胸腹痛不可治。后知为弩影，乃不治而愈。事见汉应劭《风俗通·怪神》。后因以“尊中弩”谓因疑惑而引起恐惧或疾病。杜甫《风疾舟
即黄帝轩辕氏。王维《故太子太师徐公挽歌四首》之一：“轩皇用风后，传说是星精。”参见“轩辕”。
(zhèn—)抖衣去尘。白居易《偶作二首》之二：“日出起盥栉，振衣入道场。”亦指洁身自好。员半千《陇右途中遭非语》：“正须自保爱，振衣出世尘。”
(—zhǔ)指作诗文时的对偶联句。杜甫《寄彭州高三十五使君适虢州岑二十七长史参三十韵》：“更得清新否，遥知对属忙。”