吴洙亨撰。台湾大学中国文学研究所硕士论文。完成时间为1983年6月。前有绪言，后分七个部分：一、家世与家庭环境；二、时代背景；三、人生经历；四、交游；五、学术思想；六、文学；七、结论。该书全面探讨杜牧
那边。裴诚《新添声杨柳枝词》之一：“愿作琵琶槽那畔，得他长抱在胸前。”齐己《道林寓居》：“青嶂这边来已熟，红尘那畔去应疏。”
神话传说中的海上仙岛，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。见汉东方朔《海内十洲记》。后用以咏仙境或岛屿。李商隐《牡丹》：“鸾凤戏三岛，神仙居十洲。”赵嘏《忆山阳》：“城碍
谓时而含光韬隐，时而游戏人间。李白《行路难三首》之三：“含光混世贵无名，何用孤高比云月。”
相传望帝为古蜀国君主，号杜宇。望帝使丞相鳖灵兴修水利，人民安居，望帝以鳖灵功高，让位给他，鳖灵因称丛帝。望帝死后，灵魂化为杜鹃鸟。杜甫《杜鹃行》：“古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。”李商隐《锦瑟》：“
①谓乡里，村野。元稹《旱灾自咎贻七县宰》：“生小下里住，不曾州县门。”②即《下里巴人》。古代巴国的乡俗俚歌。语出战国楚宋玉《对楚王问》。亦泛指民间歌谣。权德舆《感兴》：“《下里》徒击节，朱弦秘《南薰》
相会，相见。钱起《送费秀才归衡州》：“不畏心期阻，惟愁面会赊。”
山名。在今四川省中江、三台二县间。卢照邻有《九月九日登玄武山》诗。
晋干宝《搜神记》卷一一：“楚干将、莫邪夫妻为楚王作剑，三年乃成……剑有雌雄。”后以“双剑”或“匣中剑”喻指夫妻或朋友，而以“匣中孤剑”喻指夫妻或朋友分离。罗隐《春日忆湖南旧游寄卢校书》：“恩重匣中孤剑
即葛洪。晋代葛洪字稚川。白行简《赠毛仙翁》：“青牛到日迎方朔，丹灶开时共稚川。”参见“葛洪”。