阿鹜
见“阿骛”。
见“阿骛”。
【介绍】：孟浩然作。见《题大禹寺义公禅房》。
唐代韩愈、张籍的并称。韩有文名，张有诗名，二人交谊甚厚，时人并称之。见张籍《祭退之》。
佛寺、道观中供奉佛祖、尊师真影的场所。李端《同司空文明过坚上入故院》：“无人知是旧，共到影堂中。”杜光庭《题本竹观》：“帝子影堂香漠漠，真人丹涧水潺潺。”
【介绍】：河阳(今河南孟州)僧，五代或宋初人。嗜酒。《全唐诗补编·续补遗》存诗2句。
【介绍】：唐末僧人。早年云游各地，后归浙中，住杭州佛日寺，世称佛日和尚。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
【介绍】：贾岛《题朱庆余所居》诗颈联。出句绘形，勾画鸟聚岸树情景，形象逼真，别具情趣。对句模声，渲染雪楼钟声悠扬、度窗而入的独特氛围。二句绘形模声，各尽其宜。
【生卒】：736?～795?【介绍】：行十一，河间(今属河北)人。贞元二年(786)进士，又中博学宏词科，累历校书郎、武功尉、监察御史，以谏宫市贬出，与韩愈、李方叔均为南方县令。后历刺史、县令，终辞官
战国时齐孙膑与魏庞涓交战。孙膑用日减灶坑以示伤亡加剧的假象，诱使魏军深入追击。孙膑则乘机伏击，大破之。事见《史记·孙子吴起列传》。后用以喻善用计谋。李世民《经破薛举战地》：“沉沙无故迹，减灶有残痕。”
刘开扬笺注。巴蜀书社1995年11月出版，90万字。本书据明正德济南刊本《岑嘉州诗》排印，而参校诸本。共分五部分：第一部分为编年诗，共计355首；第二部分为未编年诗，计48首；第三部分为文及赋，计4篇
【介绍】：李涉作。此诗写世易时移，山川依旧，人事全非，惟有像羊祜那样造福于百姓的人，才会名传千秋。据说司空于頔镇襄阳，恣行暴虐，李涉此诗对其加以讽谏，写得含蓄蕴藉，耐人寻味。