蒋长栋著。湖南文艺出版社1996年5月出版。这是一部唐诗宏观研究论著。除绪论外，共分十三章，包括风骨论、兴寄论、写意论、缘情论、声律论、辞法论、章法论、兴象论、气象论、体式论、源起论、流别论等。前四章
西汉贾谊曾撰《过秦论》，文中总结秦朝兴亡的教训，谴责了秦朝帝王的过失。后人常借“过秦”称誉人有撰写政论文的才华。韩偓《八月六日作四首》之四：“袁安坠睫寻忧汉，贾谊濡毫但过秦。”
春秋齐人懿仲欲嫁女于陈完，卜之，其辞曰：“凤皇于飞，和鸣锵锵。”乃吉祥也。陈完的后代果代姜姓而王齐国。见《左传·庄公二十二年》。后因以“卜凤皇”谓选得佳婿。李群玉《送萧十二校书赴郢州婚姻》：“蓬莱才子
附在马尾巴的苍蝇。《史记·伯夷列传》：“附骥尾而行益显。”司马贞索隐：“苍蝇附骥尾而致千里，以譬颜回因孔子而名彰也。”后以“附骥蝇”喻指依附大人物而成名的人。王湾《秋夜寓直即事怀赠萧令公裴侍郎兼通简南
古地名。春秋郑大夫子产所居地。《论语·宪问》：“为命……东里子产润色之。”后亦代指子产。钱珝《江行无题一百首》之十：“润色非东里，官曹更建章。”
唐代包融、包何、包佶的合称。包融有诗名于唐中宗神龙(705—707)至开元(713—741)前期，其二子何、佶亦以诗著称天宝(742一756)以后。后人合称为“三包”。见唐梁肃《秘书监包府君集序》和《
犹数量。白居易《小庭亦有月》：“请客稍深酌，愿见朱颜酡。客知主厚意，分数随口加。”
传说庐山庙的神灵能把风分为两个方向，使船都能顺风。见《水经注·庐水》。王维《赠焦道士》：“饮人聊割酒，送客乍分风。”
【介绍】：《全唐诗》收《答人》诗一首，注引《古今诗话》云：“太上隐者，人莫知其本末，好事者从问其姓名，不答，留诗一绝云”。《诗话总龟》前集卷一三亦有同样记载。据考，《王状元集注分类东坡先生诗》卷四《赠
【介绍】：李贺《感讽五首》其三诗句。漆炬，指鬼火。新人，新死的人，指新鬼。圹，墓穴。萤，萤火虫，借指磷火。二句写新坟之景逼真阴森，不曰“新鬼”而曰“新人”亦贺避俗求新之法。