【介绍】:杜甫作于乾元二年(759)三月。诗写一个“子孙阵亡尽”的老翁投杖出门,愤然从军的悲壮情景,全作老翁对老妻的告别之词,刻画了一对相依为命的老人互怜互勉、自慰自强的动人形象。蒋弱六曰:“通首心事
①白色的马。古代亦常作为盟誓或祭祀的牺牲。贯休《古塞上曲七首》之二:“中军杀白马,白日祭苍苍。”②古人凶事乘白马,故常用以咏丧葬之事。王维《哭褚司马》:“尚忆青骡去,宁知白马来。”③见“白马生”。④见
《史记·殷本纪》载:殷高宗武丁夜梦得圣人,后果于傅岩前找到傅说,举以为相。后用以赞美贤才。王越宾《使至灊山》:“凭谁借问岩前叟,曾托吾皇一梦来。”参见“岩梦”。
【介绍】:长庆二年(822)进士,官终侍御史。工诗,张为《诗人主客图》列其为广大教化主白居易之“及门”者。《全唐诗》录其诗12首,《全唐诗逸》补诗4联。
陶今雁注。江西人民出版社1980年12月出版。本书编目全按四藤吟社主人刊本,个别诗题作了变动,如白居易的《草》,则按本集作《赋得古原草送别》。又极少数诗篇的作者也作了变动,如《金缕衣》的作者原署杜秋娘
长安国安寺内楼阁名。李益《八月十五夜联句》:“含凉阁迥通仙掖,承露盘高出上宫。”
西晋名士。举孝廉。为人好饮狂放,与谢琨、阮放、毕卓等八人号称“八达”。事见《晋书·光逸传》。李峤《被》:“光逸偷眠稳,王章泣恨长。”参见“狗窦”。
南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》载:桓玄谋反失败后,殷仲文还为大司马咨议。大司马府厅前有一棵老槐树,枝叶疏密有致。殷仲文感叹曰:“槐树婆娑,无复生意!”按:桓玄之父桓温曾官大司马。后因以“槐疏”为典,谓
【生卒】:751—830【介绍】:唐代高僧。遗,一作惟。俗姓长孙。京兆长安(今陕西西安)人,居金陵(今江苏南京)。初从张怀瓘学草书,独尽其妙。好经史,尤乐佛书。后出家,从牛头山慧忠学达磨心法,传其道。
①星象。沈彬《入塞二首》之二:“苦战沙间卧箭痕,戍楼闲上望星文。”②指剑。亦指佩剑之人。刘长川《宝剑篇》:“匣里星文动,环边月影残。”刘禹锡《酬杨八庶子喜韩吴兴与余同迁见赠》:“星文辞北极,旗影度东辽