变文。作者佚名。敦煌遗书存六种唐人写本：S4398、S5511，P4524、P4615，罗振玉藏卷(收入《敦煌零拾》)，胡適藏卷。《敦煌变文汇录》《敦煌变文集》据S5511及胡適藏卷，整理成全本。其“开赞”部分，有“大唐汉圣主开元天宝圣文神武应道皇帝陛下”名号，为唐玄宗天宝八载(749)至十二载(753)之间所加尊号(见《新唐书·玄宗纪》)。可知该文当编写于其时，是已知敦煌变文中年代最早的一篇。它以经变故事为题材，虽名“降魔”，实出自《贤愚经》卷一〇《须达起精舍品第四十一》，主旨在宣扬佛法弘大，威力无边，只有归心向佛，才能舍邪归正。特别是作者以惊人的想像、奇特的构思、绚丽的文字描绘出佛弟子舍利弗与外道六师的斗法场面，诸如舍利弗变成金刚、狮子、白象、鸟王、毗沙天王、风神，先后战败六师幻化的宝山、水牛、水池、毒龙、黄头二鬼、大树的描写，更是变化万千，奇景迭现，令人叹绝。这类神魔斗法的构思已开《西游记》、《封神演义》的先河。校注本见《敦煌讲唱文学作品选注》(甘肃人民出版社一九八七年版)。
【介绍】：海陵(今江苏泰州)人。活动于玄宗、肃宗时代。累官率府兵曹、鄂州司马、翰林院供奉。精于书法品鉴，著有《书断》、《书估》、《书议》等书论。《全唐诗补编·续拾》收其诗诀2首。
指东晋高僧支遁。支遁字道林，有高行，人们尊称其为林公。见《世说新语·言语》南朝梁刘孝标注引《高逸沙门传》。后用作僧人的美称。耿?《题藏公院》：“吉院林公住，疏篁近井桃。”武元衡《夏与熊王二秀才同宿僧院
马蹄声。马异《送皇甫湜赴举》：“马蹄声特特，去入天子国。”
中华书局上海编辑所1959年编辑出版。收辑清人王琦《李长吉歌诗汇解》、姚文燮《昌谷集注》、方世举《李长吉诗集批注》三种。其主要部分是王琦汇解。《昌谷集注》撰者姚文燮认为李贺诗具有诗史价值，故多从当时史
【介绍】：五代诗人。吉州庐陵(今江西吉安)人。生卒年不详。少有俊才，善题咏。初居永新，因题诗触犯县令，遂逃至金陵。以射策入官，授文房院副使。南唐保大中，为抚州临川令，有政绩。以得罪齐王李景达，坐事免官
南朝梁江淹年轻时以文章显名，晚年才思渐退，尝梦人向其讨要昔年所赠锦和笔，自后诗文绝无佳句，时人谓之才尽。见《南史·江淹传》及钟嵘《诗品》。后因以“才尽”谓人年老自伤。杜甫《送顾八分文学适洪吉州》：“才
《汉书·贾谊传》载，秦代富家子成年后则分户，贫家子成年后无以为婚者则入赘妇家。后因以“秦赘”借指赘婿。杜甫《遣闷》：“倚著如秦赘，过逢类楚狂。”李商隐《与同年李定言曲水闲话戏作》：“相携花下非秦赘，对
【介绍】：①(全)王勃作。诗题一作《思归》。此诗抒发万里客子的思归之情，当是作者入蜀后的作品。善于融情于景，借景抒情，有沉郁顿挫之妙。黄叔灿《唐诗笺注》评曰：“上二句悲路远，下二句伤时晚，分两层写，更
【介绍】：韩翃作。陕，陕州，今属河南三门峡市。所送之客从长安乘舟，沿渭水东归，故诗拟写水上行程之速和陕州风物之美，表达送别之意。构思奇巧，属对工稳，语言精炼，意境浑整。
笔记。五代王仁裕撰。该书《郡斋读书志》、《四库全书》作四卷，今本作二卷，作于蜀亡仁裕至镐京时。他采摭民言，得开元天宝遗事一百五十九条，颇多宫闱琐闻，尤留意宫内外风俗习尚，为后世戏曲小说家、掌故家所重。