唐代早期的变文，同南北朝时“唱导”一样，是以“或杂叙因缘，或傍引譬喻”的讲经和民间说唱形式结合起来，进行演绎佛经神变故事和僧俗事理。“如为出家五众，则须切语无常，苦陈忏悔；若为君王长者，则须兼引俗典，
本为古代一种置冰其中以冷藏食物的器皿。后用以喻镜子或月亮。席豫《奉和敕赐公主镜》：“妍媸冰鉴里，从此愧非人。”元稹《月三十韵》：“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。”
传说中的神仙名。相传子先百余岁时曾骑龙上华山，大呼：“子先在此!”事见汉刘向《列仙传》。李隆基《途经华岳》：“仿佛看高掌，依稀听子先。”
【介绍】：陆龟蒙作。七言律诗，写八月十五日仲秋节待月初升之情景。“最爱笙调闻北里，渐看星淡失南箕”一联，颇为后人称道，誉为出神入化之妙笔。
犹朱丝直。韩偓《感旧》：“时昏却笑朱弦直，事过方闻锁骨香。”
①在陕西省勉县新旧城之间。三国时蜀丞相诸葛亮葬勉县定军山下。后人又于此地建祠纪念。祠堂北向，雷峰屏障于前，汉水环绕于后，古木参天，远望蓊郁葱葱。祠内建有殿堂、游廊房舍70余间，历代名人如桓温、李白、苏
【介绍】：杜甫作。见《八哀诗》。
指唐代包融、贺知章、张若虚、张旭。四人为吴、越之士，文词俊秀，神龙(705—707)中，名扬于长安，号“吴中四士”。见《旧唐书·贺知章传》和《新唐书·包佶传》。
【介绍】：元结作于代宗大历二年(767)自长沙都督府还道州途中。欸乃，拨船划棹声。欸乃曲即船歌。诗前有序。本组诗写深夜行船之感受。第一首写来长沙目的是谒官问政。第二首写乘舟夜过平阳戍，守吏呼问姓名。第
萧瑞锋著。吉林教育出版社1995年9月出版。该书共23万字，九章二十八节。根据内容，大致可分四个部分：一是概括论述刘禹锡的创作道路；二是评论刘禹锡的各类诗歌；三是专论刘禹锡的诗歌理论及诗歌艺术；四是论