寺名。故址在今重庆市南山。刘兼《再看光福寺牡丹》：“今日再游光福寺，春风吹我入仙家。”
清王士禛原编，郑方坤删补，〔美〕李珍华点校。书目文献出版社1989年12月出版。《五代诗话》，系清初一代文宗王士禛晚年所编辑，是一部未完稿，生前并未刊行。后有宋弼等补辑本，《四库全书总目》卷一九七集部
连波、查洪德校注。中州古籍出版社1991年11月出版，16．6万字。本书分三卷，对沈佺期的五古、七古、杂体、五言律诗、七言律诗、五言排律、绝句作了简明的注释，校勘中未出校记。书前“前言”对沈生平、人品
敦煌遗书保存下来的话本小说，为数虽不多，却说明一个重要问题：话本并非始于宋代。远在汉魏时期已有说笑话，插科打诨，供贵族取笑的“侏儒”。《三国志》注引《吴质别传》云：“质召优，使说肥瘦。”至隋代侯白《启
代指四面八方。谓离开，离散。皎然《送卢仲舒移家海陵》：“世故多离散，东西不可嗟。”王梵志《耶娘年七十》：“耶娘年七十，不得远东西。”
【介绍】：廖匡图《赠泉陵上人》诗句。诗描写了泉陵上人自在、自足的生活环境：寺旁有桥连绿草，绿树绕村日上行，牛笛响而惊飞鸟。虽缺乏世俗的热闹，却充满闲适自足的情趣。
指全诗四联之间平仄格式相同的律诗。如唐求《题郑处士隐居》诗，四联均作“仄仄仄平仄，仄平平仄平”。如首句入韵，除首句末字押平声外，其他字各联间相同。此为律诗的变体，只是一种玩弄文字技巧的创作。
【介绍】：大历时曾在衢州与李深、李幼卿、刘迥等唱和。《全唐诗》存诗4首。
(tù——)车茵，车垫子。西汉丙吉的车夫嗜酒，经常会喝醉，曾跟随丙吉出行，喝醉后吐酒在丙吉的车上，官吏想赶走他，丙吉认为因他喝醉酒的过失赶他走，那别的地方也容不得他，他只不过沾污了丞相的车垫子罢了。见
指大到能装满一车的鱼。《列子·汤问》：“詹何以独茧丝为纶，芒针为钓，荆茶为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊、汩流之中。”后因以“盈车”为咏鱼事之典。韩愈《叉鱼招张功曹》：“盈车欺故事，饲犬验今朝。”