佛教语。佛家以前际、中际、后际为三际，犹三世。中际即现在世、今世。刘禹锡《送鸿举游江西》引：“乃至一警咳，一弹指，中际皆具，何必求三生以异身耶?”
【介绍】：德宗贞元十年(794)进士状元及第，当年中博学宏词科。《全唐诗》存其诗1首，卷三一九又误为张正元诗。
清朱颢英撰。凡二卷。是书以批解为务，词语典故偶有所及。重在解析关键诗句和章法段落，并总论全篇宗旨。多系综述前人旧说，然亦时出已见。共选杜诗149首，只五古、五排、七古三体。编次较乱，亦无目录，极不便查
即鹊桥。民间传说天上的织女七夕渡银河与牛郎相会。喜鹊来搭成桥，称鹊桥。杜甫《哭王彭州抡》：“旷望渥洼道，霏微河汉桥。”
《史记·冯唐列传》载：冯唐历事文、景、武三帝，到年老只做到郎官。又《汉武故事》载：武帝见郎官颜驷“须鬓皓白”，问他为什么老犹为郎。他说：“文帝好文而臣尚武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三世
【介绍】：李郢作。见《赠羽林将军》。
见“张翰思吴”。
【介绍】：杜荀鹤《再经胡城县》诗句。将县宰的“朱绂”与“生灵血”两种颜色相同而性质相反的意象组合在一起，两相对照，出人意表，对唐末残酷的统治者进行了鞭辟入里的揭露。
诗歌风格。晚唐诗人杜牧字牧之，严羽《沧浪诗话·诗体》标举其诗为“杜牧之体”。杜牧不囿时尚，不袭古人，能吸收、融化前人的长处，创造出自己的独特风格。其诗有气概，豪宕俊爽而富有情致，语言清丽流美而拗折峭健
语本《史记·项羽本纪》“力拔山兮气盖世”。后用以形容力量或气魄之大。李隆基《巡省途次上党旧宫赋》：“长怀问鼎气，夙负拔山雄。”