联句的一种。指唱和者先对一句，后出一句，再和者亦先对一句，后出一句，依次相属，如辘轳牵引不绝，故称。宋杨億《谈苑·唱和联句》：“凡联句，或两句、四句。亦有对一句，出一句者，谓之辘轳体。”
【介绍】：见房千里。
【介绍】：郎士元《送杨中丞和蕃》颈联。极写边地的辽远和入蕃之路的荒凉。清乔亿评云：“五六浑阔，不减右丞边塞诸诗，钱刘勿论也。”(《大历诗略》卷三)
传说秦始皇欲造桥过海观日出处，有神人为其驱石下海。有前行不快的石头则会遭受神人的鞭打，且石头流血。见晋伏琛《三齐略记》。后用为咏求仙问道的典故。庄南杰《伤歌行》：“劝君莫谩栽荆棘，秦皇虚费驱山力。”马
【介绍】：李贺作。诗人写的是他和妻子的深厚感情。以辘轳和井架，以水声和弦声，比喻他们和谐相得，相依为命；以荀奉倩的故事，表示要对妻子体贴入微，关怀备至；以城头永不落日，喻指希望与妻天长日久。写得情意缠
即骇鸡犀。《战国策·楚策一》有“鸡骇之犀”。晋葛洪《抱朴子·登涉》：“南人或名通天犀为骇鸡犀。”古人认为通天犀角可以使鸡惊骇，故称“骇鸡宝”。亦称“骇鸡珍”。元稹《酬东川李相公十六韵》：“因持骇鸡宝，
犹本身，本人。王梵志《寺内数个尼》：“不采生缘瘦，唯愿当身肥。”
【介绍】：杜甫《垂老别》诗句。万国，犹万方，即处处。征戍，一作“东征”。四句写尽由于安史之乱带来的战争所造成的惨酷景象：普天之下处处征战，千山万岭烽火弥漫，尸横遍野草木为之腥臭，血流成河染红平原山川。
南朝宋诗人谢灵运梦见族弟谢惠连而得“池塘生春草，园柳变鸣禽”的佳句，自己说是出于“神功”。见《南史·谢惠连传》。后用作咏颂灵感之典。韩愈《醉赠张秘书》：“险语破鬼胆，高词媲皇坟。至宝不雕琢，神功谢锄耘
春秋时刺客名，受公子光指使刺杀了吴王僚。事见《史记·吴太伯世家》。后遂以“专诸”咏豪侠之士。李白《醉后赠从甥高镇》：“且将换酒与君醉，醉后托宿吴专诸。”