①刘维崇著。台北黎明文化事业股份有限公司1978年5月初版，为《文学名家传记丛书》之一种。全书共四章二十节：第一章生平，分十节：一、少年时代；二、北游齐鲁；三、宦游京师；四、西出阳关；五、南入蛮荒；六、三任主簿；七、铁窗沉吟；八、从军塞北；九、临海县丞；十、檄讨武后。第二章交游，分四节：一、裴行俭与李敬玄；二、王勃与杨炯；三、卢照邻与宋之问；四、李峤与员半千。第三章思想，分三节：一、节侠慷慨；二、忠君孝亲；三、忘机守拙。第四章作品，亦分三节：一、诗文总论；二、写作态度；三、诗文特色。②杨柳、骆祥发著。北京出版社1987年11月出版。全书凡十五章，另附《骆宾王简谱》。前十章详尽地描述了骆宾王传奇式的一生，从家世生年、仕履游踪一直写到扬州起兵、事败下落，材料富赡，考据详切，论述精当。后五章具体评述了骆宾王和初唐诗文革新运动，其诗的思想内容、艺术特色和影响，其文、赋的特点，以及对骆宾王的评价等问题。著者探源溯流，钩沉发微，纵横比较，引证充分，相当清晰地展现出骆宾王的生平事迹及其在唐代文坛上的历史地位。
活在泥涂中的龟。白居易《九年十一月二十一日感事而作》：“麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟?”参见“曳尾”。
(—wèi)①犹一举。沈佺期《杂诗三首》之三：“谁能将旗鼓，一为取龙城。”②完全为了。卢纶《行药前轩寄董山人》：“桑公富灵术，一为保余生。”③犹一去。岑参《送四镇薛侍御东归》：“园林幸接地，一为到柴扉
东汉王延寿年少即极有文才，所作《灵光殿赋》，让蔡邕叹为观止，年二十馀溺水而死。见《后汉书·王延寿传》。皎然《答裴集阳伯明二贤各垂赠二十韵今以一章用酬两作》：“诗名比元长，赋体凌延寿。”
传说商相伊尹仕途未达时，为见成汤，便充做有莘氏的媵臣，背负鼎俎，以滋味作比方向汤进为王之道。后被汤委以国政。见《史记·殷本纪》。后遂以“负鼎”喻进献良策以求重用。骆宾王《夏日游德州赠高四》：“言谢垂钩
【介绍】：字公器。仙居(今属浙江)人。乾符年间明经及第，后任谏官。《全唐诗补编·续拾》收诗2首。
【介绍】：见李冶。
《老子》：“神得一而灵，谷得一而盈。”又“谷神不死，是谓玄牝。”注家一般认为谷神是一种空虚无形、永恒不灭的“道”。一说为人体内元神或五脏之神。杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》：“谷神如不死，养拙更何乡。
【介绍】：唐代诗人。晅，误作暄。晋昌(治今甘肃安西)人。生卒年不详。玄宗时人。隐居于滑州卫南县。开元十八年(730)至洛阳，累月不得归。梦见妻子隔花泣而窥井笑。后数日，妻子凶信传至。数年后始归卫南，睹
汉代韦贤好学博识，兼通《诗》、《书》、《礼》诸经，为邹鲁大儒，其少子韦玄成继其以明经登丞相位，时人有“遗子黄金满，不如一经”之谚。见《汉书·韦贤传》。后因以“传经韦相”称颂人教子有方，能以诗书传家。亦
古代传说中的仙人，曾向黄帝传授“至道之精”。见三国魏嵇康《高士传》、晋葛洪《神仙传·广成子》。后因以“广成子”作咏仙家之典。李白《古风》之二十五：“归来广成子，去入无穷门。”