北宋程颢、程颐兄弟所倡导学说之统称。宋代思想家多以理(或“天理”)、气来论证精神与物质的关系。二程皆曾从学于宋代理学创始人周敦颐。颢以“天理”为其哲学的最高范畴、自然界与人类社会之根本，于伦理上则体现为“三纲五常”。在认识天理的方法步骤上颇强调内心修养。颐之思想学说与颢基本一致， 唯在认识天理的方法步骤上强调由外界之“格物”而达到“致知”之目的，与兄颢主张稍有不同。但二人均认为天理产生万物，统辖万物，鼓吹唯心主义。提倡“明天理”、“灭私欲”，为巩固封建统治服务。其学说对理学的发展起到突出作用，影响深远。二程的著作言论，后人合编为《二程全书》。
又称郑庄强国。春秋初年，周王朝衰落，无力解决内乱外患。各诸侯国也发生了升降变迁。礼乐征伐自天子出，变成了自诸侯出。强国以尊王攘夷为旗帜进行争霸活动。精于权术，善于用人的郑庄公，在平定了其弟共叔段叛乱后
清末聂士成所部清军。1895—1896年(光绪二十一年二十二年)刘坤一、李鸿章、王文韶及督办军务处商定，在云集直隶、奉天淮军中挑留马步三十营，对旧营制稍加变通，增加工程队、医院等，组建成武毅军，驻防芦
蜀汉广汉(治今四川广汉北)、绵竹(治今四川德阳北)农民起义。诸葛亮的南征北伐战争，加重了人民负担。建兴五年(公元226年)广汉、绵竹地区农民，在张慕领导下，举行起义。杀贪官污吏，夺取军需物资。都尉张嶷
由春秋、战国到秦朝逐渐形成的地方行政管理制度。春秋时，秦、晋、楚等国在边地设县，具有军事设防的性质，后逐渐在内地推广，才具有地方行政组织的性质。春秋末期，除齐国外，各大国都在戎狄杂居的地方设郡。战国时
汉景帝时期御史大夫晁错提出的削夺诸侯王封地的措施。汉初，刘邦在削除异姓诸侯王时，封立了九个同姓诸侯王。文景时期，他们的力量壮大起来， “谋为淫乱”。文帝时晁错任太子家令，曾数上书“言削诸侯事”。景帝前
宋金间一次重要战役。富平(今陕西富平)战役后，金军占据关陕大部，并谋深入川蜀。宋将吴玠、吴璘兄弟乃收集散卒退保和尚原(今陕西宝鸡西南)，积粟缮兵列栅，为固守计，以扼金军入川要冲。绍兴元年(1131年)
东晋末年农民起义。掌握东晋朝廷大权的司马道子父子于隆安三年(公元399年)下令强征浙东八郡“免奴为客”的丁壮到建康(今江苏南京)当兵，称之为“乐属”。农民一入军籍，则终身当兵，世代当兵。故而激起人们的
1894年——1895年(光绪二十年至二十一年)中国人民反对日本侵略朝鲜和中国的战争。1894年是中国旧历甲午年，故称中日甲午战争。经过明治维新走上资本主义道路的日本，富有封建性与侵略性，极力鼓吹向外
或称宿州战役，宋金间一次重要战役。南宋孝宗即位后，锐意收复失地。隆兴元年(公元1163年)，以张浚为枢密使、都督江淮东西路军马，主持北伐。四、五月间，张浚集十三万大军渡淮，以李显忠、邹宏渊为正副招讨使
南宋孝宗时广西农民起义。淳熙六年(公元1179年)五月，容州陆川(广西今县)弓手李接(一作楫)利用宗教聚众起义。所至开仓赈济贫民，宣布蠲免十年民税，各地人民纷起响应，声势大振。设官分职，称“李王”。攻