北宋程颢、程颐兄弟所倡导学说之统称。宋代思想家多以理(或“天理”)、气来论证精神与物质的关系。二程皆曾从学于宋代理学创始人周敦颐。颢以“天理”为其哲学的最高范畴、自然界与人类社会之根本，于伦理上则体现为“三纲五常”。在认识天理的方法步骤上颇强调内心修养。颐之思想学说与颢基本一致， 唯在认识天理的方法步骤上强调由外界之“格物”而达到“致知”之目的，与兄颢主张稍有不同。但二人均认为天理产生万物，统辖万物，鼓吹唯心主义。提倡“明天理”、“灭私欲”，为巩固封建统治服务。其学说对理学的发展起到突出作用，影响深远。二程的著作言论，后人合编为《二程全书》。
元朝人对伊斯兰教士的通称，其教徒称木速蛮(即阿拉伯语之穆斯林)。大部分来自中亚和波斯地区。蒙古统治者采取兼容并蓄的宗教政策，答失蛮和释、道、也里可温等一样受到优待。蒙元时期入居中国境内的伊斯兰教徒很多
蒙古骑兵大举南下，金军望风溃散，城邑不守。北方一些土豪和金之遗民纷纷结堡建寨， 自立名号，守土抗蒙。金朝自身既无力抗御蒙古，又不能制驭这些武装，遂封以公侯以羁糜之，使为藩篱。兴定四年(公元1220年)
南宋发行的纸币。高宗后期，临安(今浙江杭州)富商先曾印造纸币“便钱会子”。绍兴三十一年(公元1161年)，朝廷在临安置行在会子务，以铜钱为币值本位，面额有一贯、二贯、三贯及二百、三百、五百六种，行于东
参见“阿思本舰队”。
汉武帝末年的农民起义。汉武帝时，长期战争，加重了农民赋税徭役负担。天汉二年(公元前99年)，徐勃(一作㪍)在泰山、琅琊一带举行武装起义。他们攻城克邑，夺取兵器，诛杀官吏，释放被囚禁的农民
清政府在“预备立宪”中设置的中央咨议机构。1906年(光绪三十二年)清政府开始“预备立宪”，次年9月(八月)谕令设立资政院“以立议院基础”，任命溥伦、孙家鼐为资政院总裁，主持筹备。1909年(宣统元年
参见“陈胜吴广起义”。
明末张献忠农民军建立的政权。崇祯十六年 (公元1643年)五月，张献忠攻占武昌，杀明宗室贵族，执楚王朱华奎投之江中，进驻楚王府，即“大西王”位，改武昌为天授府， 设六部尚书，五军都督府，五城兵马司及总
宋辽边界纠纷事件。庆历“增币”后，辽继续恃强争界，不断在河北、河东二边制造事端。宋之河东与辽之蔚(今河北蔚县)、应(今山西应县)、朔(今山西朔县)等州接界。宋太宗以来辽即不断越界侵耕蚕食。到神宗熙宁时
①北宋南宋之际，河东泽(今山西晋城)、潞(今山西长治)一带人民自动组织抗金“忠义社”，以红巾为标志，号“红巾军”。后扩大至河东大部及河北、陕西等地。声势浩大，组织相当严密，又熟悉地形敌情，故能屡败金兵