保甲法
宋王安石变法中新政之一。自熙宁三年(公元1070年)陆续实施于诸路州县。其法规定：以十户为一保，五十户为一大保，五百户为一都保。后改以五户为保，二十五户为大保，二百五十户为都保。分置保长、大保长、都保正和都副保正。规定每户两丁以上选一丁充保丁，按时训练，在当地巡查治安。又在保内实行连坐法，加强防范与镇压人民反抗。保丁实行分期赴县“上番”、“教阅”，取代县尉司弓手和巡检司士兵出入巡警，并教习武艺，使与正规军互相参用。哲宗以后，保甲教阅逐渐废弛，变为单纯的乡村基层组织。
宋王安石变法中新政之一。自熙宁三年(公元1070年)陆续实施于诸路州县。其法规定：以十户为一保，五十户为一大保，五百户为一都保。后改以五户为保，二十五户为大保，二百五十户为都保。分置保长、大保长、都保正和都副保正。规定每户两丁以上选一丁充保丁，按时训练，在当地巡查治安。又在保内实行连坐法，加强防范与镇压人民反抗。保丁实行分期赴县“上番”、“教阅”，取代县尉司弓手和巡检司士兵出入巡警，并教习武艺，使与正规军互相参用。哲宗以后，保甲教阅逐渐废弛，变为单纯的乡村基层组织。
郑成功系郑芝龙之子。郑芝龙降清，郑成功苦劝不听，遂率部拒降，在广东南澳招兵买马，组织义军，坚持抗清斗争。先奉隆武，后奉永历年号。永历元年(公元1647年)郑成功从南澳出兵，两三年间，接连攻占了同安、海
战国时运河名。据《水经·渠水注》记载，魏惠王十年(公元前360年)，始凿鸿沟。其水道自荥阳(今河南荥阳)北引黄河水，东流入甫田泽(遗址在今河南中牟西)，然后向东绕过大梁(今河南开封西北)，南折经陈(今
元末农民利用白莲教组成的起义军。以红巾裹头并举红旗为号。故名。又，起义者烧香拜弥勒佛，亦称香军。至正十一年(公元1351年)五月，韩山童、刘福通率红巾军首义颍州(今安徽阜阳)。之后，红巾军遍及各地。刘
武昌起义爆发后，驻滦州新军第二十镇统制张绍曾和混成协协统蓝天蔚于1911年10月29日(宣统三年九月八日)联名通电，要求清廷立宪。清政府急派驻保定第六镇统制吴禄贞往滦州“宣慰”。吴禄贞本是革命党人，又
宋太宗时川峡地区农民起义。淳化四年(公元993年)二月，贩茶失业的王小波(又作王小皤、王小博)聚集贫苦的旁户(佃农)、茶农百余人起义于永康军青城(今四川灌县南)，提出“吾疾贫富不均，今为汝均之”的口号
1862年(同治元年)法国天主教传教士以《天津条约》为护符，在湖南胡作非为，要挟清湖南巡抚以宾礼相待，并在衡阳、湘潭等地强占民产、修建教堂。绅民义愤填膺，发出《阖省公檄》，严斥外国传教士劣迹，并将衡阳
西夏宿卫军之一。元昊称帝建国后，拣选豪族子弟壮勇善骑射者五千人，人月给米二石以为给养。由皇帝亲自掌握，分三班宿卫，名为“御园内六班直”。为皇室侍卫军，并有笼络与控制各部豪族的质子军之性质。
范缜为齐梁之际人，出身寒门，博通经术，尤精《三礼》。南齐永明年间，为宰相肖子良宾客。肖子良笃信佛教，招揽宾客，于西邸大讲佛经。范缜对佛教深恶痛绝，与肖子良进行激烈争论，驳得肖子良哑口无言。范缜写了《神
武周时的一桩著名冤案。又称三十六家海内名士案。神功元年(公元697年)，箕州刺史刘思礼与洛州录事参军綦连耀，暗结朝士，阴谋作乱。明堂尉吉顼闻其谋，报告来俊臣。武则天使河内王武懿宗审理此案。武懿宗令刘思
汉初对秦法的减省。秦朝刑罚繁重，极为残酷。“诽谤者族，偶语者弃市。”草菅人命，株连无辜，以致“赭衣塞路，囹圄成市。”刘邦入关，与关中父老约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪。西汉建立后，萧何又择取秦法中适