刘六十起义
元前期江西农民起义。首领刘六十，江西赣州人。成宗元贞二年(公元1296年)，刘六十率众万余起义，自立名号。义军进攻吉安等地，朝廷遣兵征讨，而主将为义军声势所迫，退缩不前。朝廷又遣江西行省左丞董士选前往镇压。董士选至赣州境内，捕治害民官吏，以诱骗瓦解起义军。刘六十被俘，起义遂遭失败。
元前期江西农民起义。首领刘六十，江西赣州人。成宗元贞二年(公元1296年)，刘六十率众万余起义，自立名号。义军进攻吉安等地，朝廷遣兵征讨，而主将为义军声势所迫，退缩不前。朝廷又遣江西行省左丞董士选前往镇压。董士选至赣州境内，捕治害民官吏，以诱骗瓦解起义军。刘六十被俘，起义遂遭失败。
清咸丰、同治年间山东邹县农民起义。习文教系白莲教支派，其首领宋继鹏在邹县东部传教，所得信徒颇众。1861年春，(咸丰十一年春)，捻军由苏、豫北上入鲁作战，宋继鹏率徒众起义，攻克邹县。清钦差大臣僧格林沁
朝代名，北朝之一。西魏恭帝拓跋廓三年(公元557年)，宇文泰子宇文觉废拓跋廓自称皇帝，国号周，史称北周;定都长安。北周的疆域，灭北齐前，东以今白云鄂博、包头、河曲、洛阳一线为界，与北齐相邻，西至今新疆
清末洋务派与顽固派的大论争之一。1880年(光绪六年)中俄边境吃紧，应召入京商议军事的淮军将领刘铭传条陈“急造铁路”，指出铁路“于用兵尤不可缓”，并提出修筑北京至汉口、北京至浦口和北京至沈阳、北京至甘
中国佛教宗派。唐玄奘及其弟子窥基创立。窥基常住慈恩寺，世称慈恩大师，故亦称慈恩宗。由分析法相而表达唯识真性，故又称法相唯识宗、唯识宗。法相宗主要继承古印度瑜伽行派学说，所依经典据称为六经十一论。窥基编
唐代前期在均田制基础上实行的一种赋役制度，包括田租、力庸和户调三项，故简称租庸调法。征收的原则为有田则有租，有家则有调，有身则有庸。其法初颁于武德二年(公元619)年，武德七年又进一步补充和完善。具体
秦穆公统治时期(公元前659—公元前621年)，任用百里奚、蹇叔等，积极加强国势，插手晋国等中原国家事务，谋向东方发展。但是晋国在晋文公的统治下迅速强大，阻碍了秦国东进的计划。尤其在崤之战中，秦军遭到
传说伯夷、叔齐是商末孤竹国君的两个儿子，孤竹君死后，二人互相谦让，不受君位，被视为贤人。后听说周文王尊重贤才，相随投奔到周。周武王伐商，二人认为周以臣犯君，不义，乃于周武王军前叩马而谏，未被采纳。武王
满语，意为家内奴隶。满语称奴隶为“阿哈”，家内奴隶称“包衣阿哈”，简称“包衣”。清入关前，凡所获各部落俘虏均编为包衣，分属八旗，属上三旗者，隶内务府，充骁骑、护军、前锋等营兵卒。属下五旗者，分隶王府，
辽宫帐负责管理皇帝及后妃私奴的机构。契丹本族人犯罪没为奴隶，称“瓦里”，分别编入笔砚局、牌印局、裀褥局、灯烛局、车舆局、御盏局等，各置著帐郎君以统辖之，为皇室制造各种器物。又有宫户(也称著帐户)，也主
战国时期，反映农业生产和农民思想的学派。《汉书·艺文志》列为十家九流之一，主张“播百谷，劝耕桑，以足衣食。”其代表人物为许行。据《孟子·滕文公上》载，许行是一位研究传说中神农氏学说的学者，楚国人，有门