周公根据分封制和宗法制的原则所制定的一整套维系各级贵族上下、尊卑、贵贱、亲疏关系的典章制度。礼是执行这套典章制度的具体礼节仪式，乐是配合礼仪所奏的乐曲。凡是贵族阶级所强调的道德规范，如忠、信、孝、悌、敬、让、义、顺等都体现在礼制里面。礼只行于贵族内部，即“礼不下庶人”。相传周朝的礼分为五类：吉礼讲祭祀，凶礼讲丧葬，军礼讲兴师征伐，宾礼讲宾客会同，嘉礼讲婚冠宴饮，合称“五礼”。但实际上，这样整齐的礼乐制度不可能出于周公一人之手。周礼大致是以周公为首，包括以后一些贵族陆续制订、增补、汇集而成的。
清军入关之初山东人民的反抗斗争。顺治元年(公元1644年)九月，李自成裨将赵应元领导的起义军占领青州(今山东益都)，杀掉清山东巡抚王鳌永，各地义军纷起响应。顺治三年十一月，谢迁率众起义，一举攻占高苑县
东汉末年河北农民起义。建安十六年(公元211年)，河间郡(治今河北献县东南)人田银、苏伯领导当地农民举行起义。幽(治今北京西南)、冀(治今河北柏乡北)二州农民纷纷响应，起义声势浩大。当时曹操正用兵关西
书名。太平天国革命后期的一个重要纲领性文件。1859年(咸丰九年)洪仁玕撰。是年4月(三月)洪仁玕从香港到达天京，不久，被封为干王，总理朝政。《资政新篇》是洪仁玕向洪秀全提出的企图使太平天国强盛起来的
汉景帝时期御史大夫晁错提出的削夺诸侯王封地的措施。汉初，刘邦在削除异姓诸侯王时，封立了九个同姓诸侯王。文景时期，他们的力量壮大起来， “谋为淫乱”。文帝时晁错任太子家令，曾数上书“言削诸侯事”。景帝前
清末维新派的政治团体。由康有为等人发起，1898年4月(光绪二十四年)成立于北京。该会宗旨是救亡图存， “保国、保种、保教”，订立章程三十条，主要内容是以国地日割，国权日削，国民日困，思维持振救之，故
北魏末年的一次人民起义。北魏初都平城(今山西大同东北)，为拱卫首都， 防御柔然，在北境建置了许多军镇。其中的沃野(今内蒙古五原东北)、怀朔(今内蒙古固阳西南)、武川(今内蒙古武川西南)、抚冥(今内蒙古
又称《中日朝鲜商订专条》或《中日为朝鲜撤兵条约》。1884年(光绪十年)驻朝日军支持朝鲜亲日派发动政变，清军应朝鲜政府之邀帮助镇压， 日本借此要挟清政府谈判。1885年4月18日(光绪十一年三月四日)
北宋仁宗时规定佃客身份地位的一项诏令。仁宗即位后，鉴于佃客身份低下，许多佃客被强行编入税户，影响农业发展以及国家正常的财政收入和社会安定，而南方诸路尤甚。故于天圣五年(公元1027年)十一月，诏令江淮
宋初收缴藩镇节度使兵柄的事件。藩镇割据是唐末五代以来国家分裂，社会战乱不安的重要原因。宋初节度使仍握有地方军事、财赋与民政之权，很不利于封建中央集权统治和国家统一局面的巩固。开宝二年(公元969年)，
明清两代在西南少数民族地区实行的一种政治措施。西南地区是苗、瑶、壮、彝等少数民族聚居的地方，明初沿用元朝的土司制度，在这些地区任用少数民族上层分子担任各级长官，称为“土司”。土司衙门包括宣慰司、宣抚司