战国末年，李斯向秦王嬴政提出的停止驱逐客卿(在秦国作官的外国人)的建议。秦始皇十年(公元前237年)，韩国苦于秦国的讨伐，乃派水利工程专家郑国做间谍到秦国，修灌溉渠(即郑国渠)，令费人工，从而不能向东伐韩。后被发觉。秦王嬴政于是采纳宗室大臣的的建议，驱逐客卿。楚人李斯亦在被逐之列。李斯便向秦王上书，直言劝谏。他首先阐明秦穆公以来客卿的功劳，接着说明不问可否，不论曲直，驱逐一切客卿的危害。指出“逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”秦王见到这篇《谏逐客书》后，遂收回逐客令，恢复了李斯官职。
清初太湖地区人民的反抗斗争。顺治二年(公元1645年)六月清军南下，吴江进士吴易聚众一千多人在太湖边的长白荡抗清，湖上义师纷起响应。农民和渔民领袖赤脚张三、毛二等首先率众参加起义。起义军头裹白布，人称
太平天国革命时期北方农民起义。捻军，原称捻党，或称捻子。捻党起于清朝初年，本为淮河两岸以劳苦大众为主体的反抗封建压迫的秘密结社，以后逐渐扩展到山东、河南、苏北等地。捻党成员有农民、盐贩、船夫、渔夫、手
又名白莲社、白莲会，佛教净土宗的一个支派。始创于南宋，入元后传播日广。起初，其首领得出入宫廷，其信徒亦受官府保护。后来，在流传过程中，该教又吸收了明教、弥勒教的若干成分，由宣扬“弥陀出世”，进而宣扬“
陈亮，字同甫，学者称龙川先生。宋婺州永康(今属浙江)人。南宋著名思想家、政论家、文学家。喜谈用兵， 关心时政，力主对金抗战。孝宗隆兴元年(公元1163年)十一月， 金人约和，朝野庆幸。陈亮上《中兴五论
指北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎执政时先后打击佛教的事情。佛教是地主阶级统治人民的精神工具之一，但寺院地主又与封建政府间存在着争夺人口、资产、土地的矛盾。因此，时常受到封建政府的抑制和打
金末山东、河北一带农民起义军。因义军皆身着红袄为标志，故名。参见“杨安儿起义”、“刘二祖起义”、“李全起义”。
义和团在天津抗击八国联军的战役之一。紫竹林原是天津城东南、海河西岸的一个小村落。第二次鸦片战争后，天津开为商埠，法国强划紫竹林为租界，其旁为英、美租界。十九世纪九十年代末，德、日、俄亦在海河两岸强划租
隋炀帝一生先后三次巡行江南。大业元年(公元605年)三月，通济渠开通。八月，炀帝即乘龙舟首巡江都(今江苏扬州)。随行人员达一、二十万，各类船只达数千艘，首尾相接二百余里，挽船士达八万余人。骑兵夹岸护送
从八王之乱到西晋灭亡，中原地区有八十万人南迁。南迁人口，多以宗族或乡里关系相聚而居，保持原籍贯，时称之为“侨人”。东晋朝廷为控制侨人，维护南迁的世族地主利益，遂在侨人居住集中地区设置与侨人籍贯同名的州
清末推行“新政”的特设机构。1901年1月29日(光绪二十六年十二月十日)逃亡西安的清朝行在政府发布“变法”上谕，实行“新政”。4月21日(三月三日)诏立督办政务处，派庆亲王奕劻、大学士李鸿章、荣禄、