范缜为齐梁之际人，出身寒门，博通经术，尤精《三礼》。南齐永明年间，为宰相肖子良宾客。肖子良笃信佛教，招揽宾客，于西邸大讲佛经。范缜对佛教深恶痛绝，与肖子良进行激烈争论，驳得肖子良哑口无言。范缜写了《神灭论》一书，批驳佛教的神不灭论。其核心论点是“形神相即”，即人的精神和肉体是统一的，互相依存的。他认为形存则神存，形谢则神亡。肉体是精神存在的依据，精神是肉体表现的作用。肖子良以高官厚禄引诱范缜放弃主张，但范缜高风亮节，拒不“卖论取官”。梁朝立国后，梁武帝大规模围攻范缜，组织寺院大方丈和御用学者六十余人，写了七十余篇文章，但谁也驳不倒范缜。最后，横加罪名，将范缜流放至岭南，然而范缜始终没有放弃自己的观点。
汉昭帝、汉宣帝相继在位，实行轻徭薄赋、与民休息等一系列政策，使汉朝危而复兴，史称“昭宣中兴”。汉武帝末年，海内虚耗，百姓流离失所，汉朝处于危机之中。汉武帝下轮台诏书，罪已更张，但不到两年便去世了。大臣
见“号军起义”。
见“中法简明条约”。
全称为《约束鼓励出洋游学生章程》。二十世纪初年，中国青年学生掀起赴日留学热潮，不少留日学生倾向革命，开展各种反清活动。1903年(光绪二十九年)清政府命湖广总督张之洞与日本驻华公使内田康哉商订颁布《约
汉武帝时，政府为控制运输，掌握物价，取得收入而实行的一项经济政策。元封元年(公元前110年)，桑弘羊为治粟都尉，领大农，他鉴于诸官府各自争购物资，使物价腾跃，而各地向中央交纳的贡物不能抵偿运费的状况，
唐代江东地区使用的一种耕地犁。陆龟蒙在《耒耜经》中记载了这种犁的构造。它由十一个部件构成：犁镵、犁壁、犁底、压镵、策额、犁箭、犁辕、犁评、犁建、犁梢、犁槃，用江东犁耕地，欲深欲浅均可，运用自如。陆龟蒙
元代政区名，亦指该政区行政机构，简称行省或省。金时，尚书省臣去地方直接统领军政，称行尚书省事。蒙古进占中原，仿金制，委地方军阀或金朝降官以行省名号。灭金后，在燕京等地曾设行尚书省。忽必烈即位后，在中央
1900年6月19日(光绪二十六年五月二十三日)八国联军攻占大沽口的消息传到北京，慈禧太后感到权位受到威胁，决定对外宣战，并照会各国驻华使节在二十四小时内离京赴津。各国公使联名函复总理衙门，请求延期赴
1900年6月(光绪二十六年五月)，义和团反帝爱国运动进入高潮，英国在拉拢东南各省督抚搞“东南互保”的同时，策动湖广总督张之洞、两广总督李鸿章“独立”割据。英国香港总督卜力授意香港议政局议员何启，与兴
商朝前期自仲丁至盘庚时期，曾五次迁都：仲丁由毫迁隞(一作嚣，今河南荥阳东北)，河亶甲由隞迁相(今河南内黄东南)，祖乙又迁于邢(一作耿，今河南温县东)，南庚迁于奄(今山东曲阜)，最后盘庚由奄迁于蒙，号之