汉隋之间流行的谶录图纬占验术数之书。亦称图纬。谶是巫师或方士伪托神灵而制作的一种隐语或预言的图书符篆，作为吉凶祸福的符验或治乱兴衰的征兆。纬是对经而言，是方士化的儒生假托神意或圣人先师之说而编集的解释儒家经典的著述。谶、纬两者表现形式不一，本质相同，秦汉时逐渐合而为一。西汉末年，谶纬得到封建统治者的支持。王莽谋建新朝，上下争言符命。刘秀起兵，亦以符命笼络人心。开国后，发诏颁命、施政用人也引证谶纬。建初四年(公元79年)，群儒会集白虎观，讨论五经异同，由此写成的《白虎通义》把谶纬和今文经学混在一起，使儒学更神秘化。后来由于某些野心家利用谶纬篡权窃位，有的农民起义也假借谶纬号召群众，封建统治者遂由提倡谶纬转而禁止谶纬。隋以后，谶纬图录逐渐消失。
参见“科差”。
西晋末年，匈奴贵族刘渊率众反晋夺权，建立汉国。永嘉五年(公元311年)汉军攻破洛阳，俘晋怀帝，史称“永嘉之乱”。参见“刘渊、石勒反晋”。
又称中美《天津条约续增条约》，也称《中美续增条约》。1868年(同治七年)清政府派遣卸任的美国驻华公使蒲安臣，率领使团前往美国和欧洲各国办理交涉。蒲安臣抵美后，于7月28日(六月九日)擅自与美国国务卿
见“福州船政学堂”。
十六国之一。羌族贵族姚苌建立。淝水战后，姚苌叛离苻坚，白雀元年(公元384年)， 于渭北自称大将军、大单于、万年秦王。建初元年(公元386年)四月，姚苌称帝于长安(今陕西西安)，国号大秦。史称后秦。姚
元成宗去世后发生的皇位之争。大德十一年(公元1307年)正月，成宗病逝， 无嗣。成宗生前多病， 卜鲁罕皇后多参与政事。此时， 卜鲁罕皇后与左丞相阿忽台等谋立安西王阿难答为帝，而右丞相哈剌哈孙等蒙汉官员
明代阁臣与各衙会议大政的制度。为发挥官僚佐政和供咨询的作用，明代使“廷议”制度化。凡遇国家大事及推举文武大臣，则命内阁官与各衙大臣进行集议。参加的官员为阁臣、九卿、六科给事中、监察御史、以及有关文武官
古运河名。六朝时已开凿，隋大业六年(公元610年)，炀帝杨广欲东巡会稽(今浙江绍兴)，下令重浚加宽。起自京口(今江苏镇江)，经曲阿(今江苏丹阳)、晋陵(今江苏常州)、无锡，绕太湖之东，直达余杭(今浙江
隋禁军缢杀炀帝杨广的政变。大业十三年(公元616年)，杨广三游江都(今江苏扬州)。时中原兵变四起，他无心北归，欲迁都丹阳(今江苏南京)。而随行卫士多关中人，思乡心切，多谋叛归。炀帝对率众西归关中者则追
东汉初年名士严光隐居垂钓的故事。会稽余姚(今浙江余姚)人严光(一作严遵)，字子陵，与光武帝刘秀曾一起学习经书。刘秀即皇帝位后，严光变更姓名，隐居于齐国泽中， 披羊裘垂钓。刘秀命图画严光形貌四处访求，将