金花银
明代中期将田赋折成银两征收。明代以前，白银已经当作货币使用，但不占优势。主要的流通手段，仍然是铜钱。后随商品经济日益发展，在商品货币关系的影响下，赋税逐渐采取折纳白银的办法。正统元年(公元1436年)，根据副都御史周铨的建议，将江南诸省的田赋折征银两，称为“金花银”。规定米麦一石折银二钱五分。成化时，每粮一石， 折银一两。成化、弘治以后逐渐把正税中的棉布也改折银两交纳。商人屯田也开始折纳白银。国家大量征银的结果，促使商品经济进一步发展。
明代中期将田赋折成银两征收。明代以前，白银已经当作货币使用，但不占优势。主要的流通手段，仍然是铜钱。后随商品经济日益发展，在商品货币关系的影响下，赋税逐渐采取折纳白银的办法。正统元年(公元1436年)，根据副都御史周铨的建议，将江南诸省的田赋折征银两，称为“金花银”。规定米麦一石折银二钱五分。成化时，每粮一石， 折银一两。成化、弘治以后逐渐把正税中的棉布也改折银两交纳。商人屯田也开始折纳白银。国家大量征银的结果，促使商品经济进一步发展。
东汉末年张角领导的农民起义。东汉末年，外戚、宦官交替专权，政治腐败，赋敛徭役繁重，土地兼并日益激烈。加以天灾频仍，疾疫流行，迫使农民大量逃亡。太平道首领张角，在流民中积极传教，秘密进行组织活动，十余年
汉代统治集团的内部斗争。汉称醇酒为酎。每年八月，以酎酒祭祀宗庙，称为酎祭。届时令诸侯王、列侯各按封地内的人口多少，向朝廷奉献贡金，助天子祭祀宗庙，所献贡金称为酎金。汉律金布令规定：所献酎金色恶、王削县
西藏旧俗达赖、班禅等的传位制度。“奔巴”藏语意为“瓶”， “金奔巴”即“金瓶”。西藏旧俗，达赖、班禅及其他呼图克图(活佛)死后，被认为还要转生。他们死时出生的男性婴儿，即被认为是由他们转生的，要找来继
清末留日学生的反清革命活动。1902年(光绪二十八年)是南明永历帝死亡二百四十周年， 4月26日(三月十九日)是明崇祯帝自缢纪念日。章炳麟、秦力山等十人倡议，于此日在东京召开“支那亡国二百四十二周年纪
我国古代国君分封诸侯的制度，从西周开始实行。周人在灭商和东征胜利后，为便利于对征服地区的控制，也为了拱卫周王室，乃大规模地分封王室子弟和亲戚、功臣到征服地区，授予他们被征服地区的土地和人民，使其按照周
李自成余部的抗清斗争。李自成牺牲后，其余部分为二支，分别由郝摇旗、刘体纯和李过、高一功率领，先后攻入湖南，与明湖广总督何腾蛟、湖北巡抚堵胤锡联合抗清，并取得很大胜利。但永历政权内部矛盾重重，农民军倍受
宋代的任官制度。宋初为加强中央集权和扩大统治基础，任官分为官、职、差遣。官用以区别品级高低和俸禄多少，即所谓寄禄;职用以待文学之士，授以馆职和贴职(即职名)，为一种加官。只有差遣方为官员的实际职务。故
(1)1863年(同治二年春)法国天主教主教范若瑟扩建崇因寺教堂，强占民产，激起公愤。群众焚毁教堂和传教机构多处。事件发生后，四川总督骆秉章屈服教会压力，以重建教堂结案。(2) 1886年(光绪十二年
西晋荆州蛮汉各族人民起义。太安二年(公元303年)，江夏郡(治今湖北云梦)夏收在望，地方官吏迫害前来就食的流民，义阳(今河南新野南)蛮族人张昌遂率领民众在安陆县石岩山举行武装起义。起义军打败太守弓钦的
管仲相齐过程中的一项改革内政的措施。这项措施是针对鄙野的农民而实行的，即根据农民种植土地的肥瘠及收成的多少征收不同的赋税。这项措施的目的，在于防止农民因赋税不均而流徙。