一卷。清孟超然(1731－1797)撰。超然字朝举，号瓶庵，闽县(今福建福州)人。乾隆二十五年二甲进士，累官至吏部郎中。后典试广西，督学四川，廉正不阿，遇士有礼。以亲老告归，杜门却扫，潜心著述，主持鳌峰书院。其学以惩忿、窒欲、改过、迁善为主，自称：“谈性命，则先儒之书已详，不如归诸实践；博见闻，则将衰之年无及，不如返诸身心。”所著除本书外，尚有：《丧礼辑略》二卷、《孟氏八录》(包括《焚香录》、《观复录》、《晚闻录》等八录)等。本书前有序言。全书从天子居明堂图诀开始，至乡党公门图结束，共有图七十八幅。涉及《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《礼记》、《春秋》、《论语》、《孟子》、《尔雅》，共九经，而书名却题为“七经”，难以理解。七十八幅图诀，也不全属重要，尤其欠明了，大概是超然主讲书院时纂集以作教学所用。有道光十四年重刊本。
不分卷。清黄本溥撰。黄本溥字以行。湘乡人。此书前有自序。说明著此书的目的是“于易学之源流、河洛之精蕴、先后八卦之象数，慎思明辨，力求昭晰。俾学者豁然于天人合一之旨，致治于未乱，保邦于未危”。故书中多以
一卷。旧本题清旷赵先生编，不著其名。所录皆南宋人启札，而不题作者之姓名。盖当时盛行此体，书贾采辑刊版，备挦扯之用，不足以言文章。有《永乐大典》本。《四库全书》列为存目，并加以介绍。
四卷。不著撰人名氏，也无刻书年月。据书中内容，可推知为光绪初年所编。是书第一卷为训谕，自康熙十八年(1679)至光绪五年(1879)，凡有关宫中事务的谕旨多录其中，而以关于宫中妃嫔、太监事为多。第二卷
五卷。陆粲(1494－1551)撰。陆粲字子余，长洲(今江苏省苏州市)人，明代经学家。嘉靖进士，官至工科给事中，挺劲敢言。曾因争张福达狱，下诏狱廷杖。不久又因草疏论张璁、桂萼，谪贵州都镇驿丞，迁永新知
十一种，一百零一卷。清徐友兰编。徐友兰字叔倍，生平事迹不详。曾在农部做官。丛书所收如明凌迪知《左传腴词》八卷、《太史华句》八卷、《两汉隽言》十六卷、《文选锦字录》二十一卷等都是抄录锦言粹语的著作，而且
四卷。《附录》一卷。明祝渊(1614－1645)撰。祝渊，字开美，浙江海宁(今嘉兴)人。崇祯六年(1633)举人。初，崇祯十五年(1642)，刘宗周以劾周延儒下狱。祝渊与刘宗周素不相识，上书救之。逮治
二卷。清杨方达(详见《易经图说会通》)撰。《尚书通典略》专为考辨《尚书》典故而作。其书力主东晋梅赜所献古文《尚书》非为伪作，认为马融、郑玄诸人皆未见真古文《尚书》而仅见汉成帝时张霸所献伪古文《尚书》。
一卷。清陶鸿庆(1895－1918)撰。此为鸿庆《读诸子札记》之第十六种。在先秦名家著作中，以《尹文子》最为清晰。然书中亦有许多错误。鸿庆引征文献，校订《尹文子》十二条，颇为精详。如在《大道上篇》“故
五卷。清代蓝鼎元(1680－1733)撰。蓝鼎元见《平台纪》条。此书成于雍正戊申年(1728)，作者以普宁知县署理棉阳(今浙江潮阳)，作此书作为训导当地学校士子而用。卷一为“同人规约”，卷二为“讲学礼
二卷。清曾世仪撰。曾世仪字鸿陔，湖北黄冈人。道光进士，官至知府。是书用古文本，集经、子成句注于经文之下。题曰集义，实为集语。所集自《易》、《尚书》、《诗》、“三礼”、《左传》、《穀梁传》、《大学》、《