词语吧>历史百科>四库百科>世界教化进行论

世界教化进行论

一卷。美国丁尼(生卒年月不详)撰,英国莫安仁(1860-1941)、上元戴师铎同译。丁尼未详始末;莫安仁,英国浸礼会教士。1884年来华,在西安传教,一度调往山西任职。1918-1930年任上海广学会编辑。编有几本学习汉语的书。《世界教化进行论》是一本宣传宗教、以宗教改造世界的政论书,书前有宣统庚戌(1910)莫安仁写的自序,称世界发展应以教为纲领,其发展条目是国民、家庭、学界、文学、道德、公心六大方面。《世界教化进行论》即是以宗教为经,以上述六方面为纬,编织而成一幅世界进化之蓝图,以宣扬宗教为主旨,晓喻世人知会其终极之归所。全书共七章,从头至尾,都是旁证博引古今中外之往事今情,借以相互印证其说,循着已往历史发展的轨迹,探求通向未来世界之道路,全书内容尽在于此。与莫安仁序语所言吻合,但与卷首所载英文标题却有不同。其英文标题为“世界进化中宗教价值之比较研究”,丁尼原著是为“社会进化之违戾”,显然译文标题与之不同,莫安仁在翻译中已有改窜和删节,已非原书全帙了。有1910年广学会本。

猜你喜欢

  • 消寒诗话

    一卷。清秦朝釪(生卒不详)撰。秦朝釪,字大樽,号岵斋。江苏金匮人。乾隆十三年(1748)进士,由礼部郎中出为楚雄知府。工诗,尤善古文。《消寒诗话》于论古今人诗外。时述自己经历、创作及所闻、所见。宛平王

  • 姚东泉文集

    八卷。明姚镆(1465-1538)撰。姚镆,字英之(一作字东泉),号东泉,慈溪(今浙江慈溪县)人。明弘治六年(1493)进士,累擢右副都御史,巡抚延绥。嘉靖中进左都御史,起为兵部尚书,总制三边。著有《

  • 熹平石经周易残字

    熹平石经《周易》残字,汉时原刻,近世从洛阳出土,是所有出土熹平石经中规模最大,存字最多的一块。出土时石即中断为二。上石最初归文氏,后来归合肥李氏。下石归陕西于氏。此书是未归文氏、于氏之前的拓本。字刻在

  • 北使纪略

    一卷。清陈洪范(生卒年不详)撰。该书记明季南都左都督陈洪范与侍郎左懋第奉使至北事。洪范私输款于摄政王,贾左萝石得自脱归,遂为北朝反间。南都破,入浙力劝潞王投降,及清兵至,遂迫使潞王降清。此为其南还时饰

  • 何休注训论语述

    一卷。清刘恭冕(约1826-1885)撰。恭冕字叔俛,江苏宝应人,刘宝楠之子。自刘逢禄误认为何休有《论语注》,著《论语述何》以昌明之后,宋翔凤、戴德等争相以《公羊传》注说《论语》。是书承袭他们的学说,

  • 类姓登科考

    六卷。不著撰者姓名。书之前后亦无序跋。其书收取明代凡登进士者,以姓类分次。每人各注明乡贯、科分、甲第。爵位显达的,并注明其官阶爵谥,或一家族者,并注明其关系。记载颇为详实。所记下至崇祯末年。其书似为清

  • 漫叟拾遗

    一卷。此编选录唐元结之义,不著编辑者姓名。卷末有竹冈居士跋称:“《次山全集》广南近已重刻,湛甘泉太史序之详矣,兹复何言。顾此数篇,于警策人心,感激时事颇切,故别录之,非有所去取也。”末署戊寅冬季,不著

  • 秦书八体原委

    二卷。近人华学涑辑。参见《秦书集存》。是书旨在考察秦书八体即大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书和隶书发展演变的始末。八体之中,只有小篆和隶书留存而应用,而大篆(即籀文)、刻符、虫书、摹印、署书、

  • 吴中故实记

    一卷。续记一卷。补遗一卷。该书旧本题为杨循吉撰,但考核检对书中内容,与杨循吉《吴中往哲记》、黄鲁曾的《续吴中往哲记》、《续吴中往哲记补遗》一致,实为一书,仅删去“往哲”,改为“故实”而已。这是书商用旧

  • 汉书艺文志考证

    十卷。宋王应麟撰。王应麟(1223-1296),字伯厚,号深宁居士,祖辈世居浚仪(今河南开封),后迁至庆元(今浙江宁波),著名目录学家。自幼天资聪慧,九岁通六经,淳珰元年(1241)十九岁中进士,官至