四卷。清世宗敕撰。清世宗，爱新觉罗·胤禛(1678－1735)，是清朝定鼎北京后的第三代皇帝。雍正六年(1728年)，清朝发生了一起轰动一时的大案，即曾静反清事件。次年，清世宗在处理此案之后刊布了《大
见宋徽宗《御解道德真经》。
不分卷。清皮锡瑞(详见《经学通论》)撰。此书较系统地阐述了经学发展的历史。分为“经学开辟时代”、“经学流传时代”、“经学昌明时代”、“经学极盛时代”、“经学中衰时代”、“经学分立时代”、“经学统一时代
三十四卷，首三卷，清姜大定修，尹袭澍纂。姜大定，字可堂，安徽怀宁人，同治五年(1866)任安福县知县。尹袭澍，字雯轩，益阳人，举人，曾任安福县教谕。姜大定任县令后，取阅旧志，悉阙修已垂五十年，欲以续辑
十二卷。清章世臣撰。此书分正编八卷，续编四卷。宋代李光地、杨万里曾分别著《读易详说》、《诚斋易传》。对周易逐卦逐爻征引史事进行阐述。而于经义训诂、阴阳消长、易理原本则略而不说。章氏又承袭李杨著作体例，
二卷。清吴玉搢(1699－1774)撰。玉搢字籍五，号山夫，晚号顿研、钝根，淮安山阳(今江苏淮安)人。廪贡生，官凤阳府训导。仕途不顺，遂潜心于金石文字之学，著述尚有《别雅》、《金石存》、《六书述部述考
三卷。元程端礼(1271－1345)撰。程端礼字敬叔，学者称畏斋先生，鄞县(今属浙江)人。初任建平、建德两县教谕，历稼轩、江东两书院山长，后又任铅山州学教谕，以台州教授致仕。他受学于史蒙卿，其学以朱子
十二卷。宋杨侃编辑。侃又名大雅，字子正，钱塘人(今杭州市)人，北宋端拱年间(988－989年)中进士，官至集贤院学士，生卒年不详。所编《两汉博闻》一书，乃《汉书》和《后汉书》之摘录，所摘内容以原书字句
十八卷。清熊赐履(1635－1709)撰。熊赐履生平详见《澡修堂集》(辞目)。是集为康熙二十九年(1690)熊赐履任礼部尚书守亲丧家居时所刻。凡十八卷，共文十四卷，诗四卷。其中，卷一为奏疏，卷二为讲义
二卷。清王鸣盛撰。此二卷是李时春从王鸣盛的《尚书后案》中截取其所附后辨单行刊刻而成。此《尚书辨》乃专攻《尚书孔安国传》及孔颖达的《尚书正义》而作，其上还有李时春的评语，间及沈彤和钱大昕。此书为王鸣盛对