词语吧>历史百科>四库百科>东阿县志

东阿县志

①十二卷。清刘沛先原修,郑廷瑾增修,苏日增增纂。刘沛先,嘉陵人,康熙四年任东阿县知县。郑廷瑾,福建清溪人,举人出身,康熙五十二年(1713)任东阿县知县。苏日增,邑人,贡生出身,考东阿县志,创修于明弘治十三年(1500)知县秦昂,再修于万历十年(1582)知县朱应毂,三修于康熙四年(1665)知县刘沛光,四修于此。郑廷瑾掌东阿县后,见旧志距当时又五十余年未续修,正值兖州知府金一凤欲纂修郡志,檄所属邑汇集新旧史乘,以备采择。乃征邑中文学之士,取旧志为蓝本,新者续之,遗者补之,凡有关风化、政治,则一一增入。前志所载,沿袭未改。历数月新志成。《东阿县志》康熙五十四年(1715)增刻本。此志体例繁琐支离,实增而未修,其中记载多沿袭明志。如人物志所录者,仅为前代人物史传和明代人物列传,既是清代重修,就应将前代与明代合并为一目,以趋合理。然其以明事记载详尽而见长,尚有参考价值。②二十四卷,首一卷。清李贤书修,吴怡等纂。李贤书字鸣鹿,河南嵩县人,进士出身,道光四年(1804)任东阿县知县。吴怡,云南保山县人,曾先后任署东阿县事,任邹平县知县,道光五年(1825)乡试监考官。李贤书莅任,廉政爱民,至九年政理刑清。以邑志自康熙五十四年知县郑廷瑾增修后,距当时已有一百余年未修,事历四朝,时逾百载,这期间,政教改革,典制更易,尤以科目缙绅,遗佚已久,忠孝节义,湮没甚多。如职官一门,中间脱落数年,竟至无案可稽。倘若抱残守缺,则将来采访搜集,更为艰难不易。乃延吴怡及邑中绅儒,相与商榷,重为编辑。旧者因之,新者增之,遗者补之,疑者阙之,历八月而志成。《东阿县志》道光九年(1809)刻本。全书二十四卷首一卷,分为:卷一天文志,卷二方域志,卷三山水志,卷四古迹志,卷五建置志,卷六田赋志,卷七学校志,卷九封建志,卷十官师志,卷十一宦迹志,卷十二选举志,卷十三至卷十四人物志,卷十五至卷二十二艺文志,卷二十三祥异志,卷二十四杂记、仙释、方伎、丛谈、近事。每门之下附有诸小目。卷首有序文、凡例、舆图和列圣诏旨(为清代各个皇帝对东阿的诏旨)。此志体例完备,内容丰富,资料翔实。其可称之处有二:一是对前志分门设类作较多更易。如:旧志人物仅分前代和明朝人物传,清代一字不录,实为不该,此志则将其合并为一目,使趋合理;二是所增新事极多。如田赋志,旧志所载,多仍明志之书,而明季政烦赋重,力役繁多,则记载甚少。此志乃以《赋役全书》为据,逐条逐款登载,凡不经名目,悉行芟去。综观全书,诚为东阿之完史。其尚有民国二十三年(1934)铅印本。

猜你喜欢

  • 兰江集

    二十卷。明王在晋(生卒年均不详)撰。王在晋,字明初,江苏太仓人。万历年间进士,官至兵部尚书。著有《历代山陵考》,《通漕类编》、《龙沙学录》等书。是集凡二十卷。前有江夏郭正域、昆山顾天竣、武陵龙膺所作的

  • 文学兴国策

    二卷。美国林乐知(详见《中国关系论》)译,吴江林廷旭述。同治十年(1872),日本政府首次派员出使外国,日本官员森有礼(1847-1889,曾于1875-1878任驻华公使)被派往美国任职,并奉政府命

  • 乌衣香牒

    四卷。春驹小谱二卷。清陈邦彦撰。陈邦彦,字世南,号春晖,自号匏庐,海宁(浙江海宁县)人,生卒年不详。康熙癸未(1703)年间进士,官至内阁学士兼礼部侍郎。精书法,工小楷。著作有《乌衣香牒》、《春驹小谱

  • 缑山集

    二十七卷。明王衡(1564-1607)撰。王衡字辰玉,号缑山,别署蘅芜室主人。太仓(今属江苏)人。少年能诗善书,名动海内。万历十六年(1588)乡试第。万历二十九年(1601)进士,授翰林院编修。著有

  • 唐句分韵初集

    四卷,二集 四卷,续集 二卷,四集 五卷。清马翰(生卒年不详)撰。马翰字炎洲,顺天(今北京)人。其书收唐人诗句,分一百零七韵编次而成。初集,二集,兼取五言和七言。续集和四集只取七言。

  • 古易考原

    三卷。明梅鷟撰。梅鷟为安徽旌德人,正德八年(1513)中举,官南京国子监助教,后迁至盐课司提举。为学善于辨伪,力攻《古文尚书》,撰有《尚书志异》、《周易积莹》等。该书认为《连山》、《归藏》、《周易》皆

  • 艺风堂藏书记

    八卷。续记八卷。清缪荃孙撰。缪荃孙(1844-1919),字炎之,别字筱珊,号艺风,自称艺风老人,江苏江阴人,清末著名藏书家。光绪二年(1876)进士,曾任翰林院编修,京师图书馆馆长。平生博览群书,通

  • 刘文恪公诗集

    四卷。清刘权之(1739-1818)撰。刘权之字德舆,号云房。湖南长沙人。乾隆二十五年(1760)进士。嘉庆初任左都御史,上书反对地方官借采买仓谷,贪污自肥。嘉庆七年(1802)以吏部尚书兼军机大臣,

  • 孟子性善备万物图解

    清刘光蕡(详见《大学古义》)撰。是书卷首只一图,与其所解不甚照应。据所为解,应有气圈,形圈,物圈,人圈,心圈,身圈,家国天下圈等,此书俱无。唯所解颇多精义。如孟子论性善,都是据继善成性以后说,即是据气

  • 墉城集仙录

    六卷。五代蜀杜光庭(详见《了证歌》)撰。道教中称女性成仙者为元君,或女仙,世人称仙女,以区别对男性关于神仙真人之称谓。杜光庭撰《墉城集仙录》,载述古今女子成仙的事迹,取材于《汉武内传》、《真诰》等道书