丽澞荟录
十四卷。清代蒋超伯(生卒年不详)撰。此书是作者摘录书典，以类编目而成的札记。书中内容涉及范围较广，考证经史，介绍一些方言、风俗、掌故等。此书以类编目，其中涉及风俗、掌故之类内容如“卧碑”、“帽顶”、“獠口鬼奴”、“七七”、“裁缝”、“古钱”、”黄教”、“税钱”等类目，对了解清之民俗、掌故有较大参考作用。有同治丙寅(1866)年间刊本。
十四卷。清代蒋超伯(生卒年不详)撰。此书是作者摘录书典，以类编目而成的札记。书中内容涉及范围较广，考证经史，介绍一些方言、风俗、掌故等。此书以类编目，其中涉及风俗、掌故之类内容如“卧碑”、“帽顶”、“獠口鬼奴”、“七七”、“裁缝”、“古钱”、”黄教”、“税钱”等类目，对了解清之民俗、掌故有较大参考作用。有同治丙寅(1866)年间刊本。
二十卷。南宋徐自明撰。徐自明，字诚甫，号慥堂，永嘉(今浙江温州)人。官富阳主簿，除太常博士、国子博士，终永州知州。除此书外，尚编著有《零陵志》十卷，《浮光图志》三卷。全书以皇朝世系划分卷帙，上起太祖建
一卷。中庸困学录一卷。清王澍撰，王澍详《禹贡谱》条。此二书主朱熹之说，而力辩陆王心性之学之误，但并不囿于门户之见，于陆王经说中可取之处亦加以吸收。该书虽也是科举之书，但于学问用功甚笃，非一般敷衍讲章可
一卷。清茹敦和撰。此书与《周易证籤》大体相同，内容可详参该条。此书内容仅六则，似未竟之作，义意也皆与《周易证籤》、《易讲会籤》、《周易象考》诸书相同。不知何又别立此名。今存乾隆刊周易大衍本。
六卷。元孛罗帖木尔修，杨潓纂。孛罗帖木尔，字存中，号一斋，唐兀人。至正元年(1341)，以奉议大夫为昆山监州，有善政。杨潓，字履祥，号东溪老人，本籍浦城，徙居于太仓，为昆山州学训导。著有《帝王图辨》、
一卷。陈代三藏法师真谛(499－569)译。真谛，梵文音译为“波罗末陀”，亦名“拘罗那陀”，又译为“拘那罗陀”，意译为“亲依”。为南朝梁、陈时代僧人，中国佛教四大译经家之一。印度优禅尼国人，后到扶南(
六卷，清阮元撰。此目多收江南传钞本，每卷分类排列，记书名、卷数、版本，略述内容，卷末集部多缺此项。有民国间传钞本。
见张果《黄帝阴符经注》。
一卷。清谢介鹤撰。介鹤生卒年不详，江苏常州人。他在咸丰三年(1853)曾任事于太平天国南京粮馆，参加了张继庚叛乱，逃出南京后，奉命编此书，以使清军了解太平军情况。书中记事起自咸丰三年二月二十七日(18
一卷。题许学士撰，不著其名。此书从《永乐大典》中辑出，从其内容看，作者为南宋人(《四库提要》)。名曰十论，实则仅存八论。此八论分别为：吴、蜀、东晋、宋、齐、梁、陈、元魏。所佚二论为魏、西晋也未为可知。
一百卷。清夏燮(1800－1875)撰。燮字父(一作谦甫)、季里，别号谢山居士、江上蹇叟，安徽当涂人。道光元年(1821)中举人，历任安徽青阳、直隶临城训导，湖南安仁知县。咸丰十年(1860)入曾国藩