一卷。南宋杨伯嵒撰。伯嵒字彦思，号泳斋。自称代郡(今山西代县)人，南宋时代郡已属金，盖署郡望也。淳祐间以工部郎守衢州(治所在今浙江衢县)。是书为补《礼部韵略》漏落而作。案《礼部韵略》颁行，与九经同列学官，莫敢出入，其有增加之字，必奏请详定而后入，故所漏落之字殊多，伯嵒遂采九经用字以补之。凡《易》、《尚书》各一字，《毛诗》六字，《周礼》、《礼记》各三十一字，《左传》五字，《公羊传》、《孟子》各二字，总七十九字。各注合添入某韵内或某字下。末附八十八字，为音义不顺丧制所出不宜入韵者，盖当时于丧制一条拘忌殊甚。考据经义颇精确，亦有稍失断限者。有百川学海本、古今逸史本、秦氏汗筠斋刊本(有附录一卷)、学津讨原本、粤雅堂丛书本等。
五十六卷。明王可大(生卒年不详)撰。王可大字元简，南京锦衣卫人。嘉靖三十二年进士。官至台州府知府。本书分十四部，即宪典、象纬、机祥、舆图、事理、文史、医药、滑稽、方技、诡异、权术、雅适、遗事、大统。杂
一卷。明陆树声(详见《平原题跋》)撰。是书是陆氏罢官家居之时，与终南山僧人明亮同试天池茶而作。书中内容主要分人品、品泉、烹点、尝茶、茶候、茶侣、茶勋七则，每则仅寥寥数语，不过寄寓心意而已，不可供考据之
四卷。明赵民献(生卒年不详)编。赵民献为云南人，其生平事迹不详。此书刻于崇祯初年，康熙中交河王琯官迤西道时从赵民献的子孙手里得到这本书，但已残缺失次，王琯便增损其文，后于任湖广学政时令胡之太刊之。王琯
一卷。明王育撰。王育字庄溪，太仓(今江苏太仓)人，精于小学，著有《说文引诗辨证》等书。其《易说》只解释六十四卦卦义、字义，而不涉及经文及彖象传。其论述卦义多敷衍旧义，空泛无物；而论述字义则有颇多可取之
八卷。清陈克恕撰。陈克恕字目耕，又字吟香。浙江海宁人。著有《砚说》、《笔谈》、《篆学经眼》、《印人汇考》等书。此书前有乾隆五十一年(1787)翁方纲序，接下还有桂馥序，其次为例言八则，例言后分卷，卷又
一卷。旧本题昆明倪辂集，成都杨慎标目，滇中阮元声删润。倪辂字玉汝，号鸿宝、园客，一作倪元璐(1593－1644)，明浙江上虞人，天启二年(1622)进士，授编修。崇祯元年(1628)疏论东林非邪党，乃
三十卷。清王吴(1627－1679)撰。王昊字惟夏，别号硕园，琅邪(今山东胶南县)人。王世懋曾孙。弱冠即负盛名。后因奏销案废。一意读书，所撰《当恕斋偶笔》。时称博洽。康熙中召试鸿博，授内阁中书，诗与黄
① 无卷数。清焦袁熹撰。焦袁熹详《春秋阙如编》条。此书以《礼记》中《大学》、《中庸》注疏及《论语》、《孟子》注疏与朱熹《四书章句集注》互相比勘，抉择是非，而对朱说颇多偏袒。书中疏于考证，错谬时有。②
十卷，《补遗》一卷。东汉郑玄(详见《周易郑康成注》)撰。据《后汉书·许慎传》记载，许慎以五经传说臧否不同，于是作《五经异义》阐述己见。郑玄也因此作了《驳五经异义》百余万言，反驳许慎之说。在《隋书·经籍
① 一卷。明孙珏辑。谓或齐诗授受之遗。所辑共计十二条，没有注明出处。现据考证，首条“阳本为雄”等二十五字，引见《太平御览》，“雄雌俱行”等二十四字，引见《广雅·释天音义》，“惟上天下地”等八字，引见《