词语吧>历史百科>四库百科>二十年目睹之怪现状

二十年目睹之怪现状

晚清吴趼人(1866-1910)撰。吴研人名沃尧,原字茧人,后来改字研人。广东南海县人,因为住在佛山镇,所以别号我佛山人。他出生于封建官僚家庭,因家道衰败,二十多岁时到上海谋生,常为报纸撰写小品文。后又客居山东,远游日本。戊戌变法后,梁启超在日本创办《新小说》,他才应约开始写长篇小说。1904年赴汉口,任美国人办的《楚报》主编,1906年主编《月月小说》,后来从事教育工作。1910年病死于上海。他一生所作小说达三十余种,主要作品还有《痛史》、《九命奇冤》、《电术奇谈》、《瞎骗奇闻》、《劫余灰》、《发财秘诀》、《上海游骖录》、《近十年目睹之怪现状》等。《二十年目睹之怪现状》是吴研人的代表作,为晚清四大谴责小说之一。全书一百零八回,以自号“九死一生”的年轻幕僚为主线,从他奔父丧开始,直至经商失败终止,把他历年来“所遇、所见、所闻天地间惊听之事,缀为一书”,反映了从1884年中法战争后至二十世纪初期这二十年间社会的黑暗腐败现状,为我们描绘了一幅中国封建社会行将彻底崩溃的历史画卷。在清末小说中,它反映的生活面较广,除官场之外,还包括商场、洋场,兼及医卜星相、三教九流等“世态众生相”,对当时社会的政治状况、社会风尚、伦理道德、世态人情均有所谴责和鞭挞。作品写了二百多件“怪现状”,其中仍以暴露封建官场黑幕为主。官场中的贫赃枉法、营私舞弊、卖官鬻爵,作者通过他精心刻划的一个“行止龌龊,无耻之尤”的官僚苟才的形象,具体地表现出来。为了升官发财,他毫无廉耻,卑鄙下流的种种丑行,较有代表性地指出,这些官僚统治者都是利欲熏心、昏庸怯懦的卑污小人,淫乱腐化、道德败坏的衣冠禽兽。他们的所作所为,正是整个腐朽官僚制度的产物。小说还揭露了半殖民地社会特有的“洋场”的黑幕,辛辣地嘲讽了洋场才子、斗方名士这一类人卑鄙无耻、冒充风雅的市侩丑态。此外,作品对宗族间的骨肉相残,亲朋同事间的尔虞我诈,伦理道德的沦丧等,均作了淋漓尽致的描写。显而易见,作者对他描写的“蛇虫鼠蚁、豺狼虎豹、魑鬼魍魉”横行的鬼域世界是憎恶的,具有一定的批判精神。但是,作者的思想属于政治上的改良主义,他既看不到人民群众的力量,又反对当时正在兴起的资产阶级民主革命,不能找到真正解决这些怪现状的出路。他想通过读书明理、讲实学、知新学,甚至恢复古风来挽救国运的衰颓,是软弱无力的,甚至与历史的发展方向是背道而驰的。《二十年目睹之怪现状》在艺术上有一定成就。全书虽由许多短篇故事联缀而成,但众多人物都由“九死一生”贯穿起来,重要人物前后有交代,故事先后有关联,语言也比较流畅。但由于转述故事较多,搜奇猎异,题材庞杂,往往是材料的堆砌,缺乏必要的剪裁、提炼,描写也过于夸张失实,是本书的缺陷。此书最早版本有清宣统二年(1910)上海广智书局排印本、1916年上海新小说社石印本、1926年世界书局本。解放后1959年人民文学出版社,张友鹤校注本较流行。

猜你喜欢

  • 律宗灯谱

    八卷。清代释源谅(1705-1772)撰。源谅,为清乾隆时北京潭柘寺僧人。出家学法尤重律宗法门。他持律精严,研习律宗义理颇下苦功。积多年修持经验和文笔功底,撰成《律宗灯谱》一书。该书以弘扬律宗为宗旨,

  • 群经平议

    三十五卷。清俞樾撰。俞樾生平见“广雅释诂疏证拾遗”。在清末训诂之学衰微时期,能坚守壁垒,保持朴学作风,继续乾嘉大师余绪,作出贡献的学者,公推俞氏及孙诒让二公。俞氏著述宏富,总汇为《春在堂全书》,凡四百

  • 乐谱集解

    一卷。隋萧吉撰。辑佚书,清马国翰辑。萧吉字文休,梁武帝之兄长沙宣武王萧懿之孙。其博学善思,精于阴阳算术,《隋书·艺术》有传,称其著有《金海相经要录》、《宅经》、《葬经》、《乐谱》等。《乐谱》即《乐谱集

  • 田家五行

    二卷。附一卷。明张师说(生卒年不详)撰。张师说生平不详。《田家五行》上卷记载一年十二个月的节气及天文地理,用以占候。下卷记草木、鸟兽、鳞鱼。最后是写三旬、六甲、气候、涓吉、祥瑞等类事宜。《古今图书集成

  • 易律通解

    八卷。清沈光邦(生卒年不详)撰。沈光邦临海(今浙江临海)人,雍正年间任中书舍人。易道阴阳,律吕亦本阴阳,所以二者相互推衍,其道理可通。但易不是为律而作,律也不是为易而作,不能牵合为一。是书引律以合易,

  • 晏子春秋平议

    一卷。清俞樾(详见《群经平议》)撰。此篇摘录《晏子春秋》中的疑难文句,逐句加以按语,正句读、审字义、校误文、疏通古字通假,多有发明。此篇为俞氏所撰《诸子平议》之第二种,有同治十年(1871年)刊《春在

  • 经字异同

    四十八卷。清张维屏辑。维屏有《经义录》已著录。此书专举群经异字,卷一至三为《周易》,卷四至十为《尚书》,卷十一至十七为《毛诗》,卷十八至二十三为《周礼》,卷二十四至二十七为《仪礼》,卷二十八至三十四为

  • 读淮南内篇札记

    二卷。清陶鸿庆(1859-1918)撰。此为鸿庆《读诸子札记》之第四种。鸿庆校《淮南子》,参考了王念孙《淮南内篇杂志》、俞樾《淮南内篇平议》等书,共校订一百七十六条,如在《俶真训》篇中,有始者一节,引

  • 集仙传

    十五卷。无名氏撰。陈振孙《直斋书录解题》载录《集仙传》十二卷,题“曾慥撰”,称其书记述岑道愿以下一百六十二人,今《说郛》中载有其文,虽非完帙,但可知与此本《集仙传》体例迥别,说明此本《集仙传》非曾慥所

  • 栖香阁诗赋合刻

    一卷。清夏菊初撰,夏菊初,生卒年不详,字闺英,江苏吴县(今苏州)人,王蓉生之妻。清代文学家。此书为诗、赋合刻。诗多试帖,赋皆馆阁体。有道光二十年(1840)刻本。又光绪八年(1882)重刻本。