十四卷。清王余祐(1615－1684)撰。王余祐，本姓宓，先世为王氏。字介祺、申之，直隶新城(今属河北)人。明诸生。少时受知于桐城左光斗，故喜谈气节，其学则师从容城孙奇逢、定兴杜越，注重经世致用之学，礼乐兵刑、耕桑艺植、医药卜筮、无不潜心钻研。因明末避乱于易州五公山，故号“五公山人”，后流寓献县以教授为生，与弟子论诗，从学者数百人。著有《五公山人集》、《居诸编》等。是集所收为王余祐诗文凡十五卷。其论诗强调“诗本性情，必以忠孝为根砥”(徐世昌《晚晴簃诗汇诗话》)。推崇杜甫，苏轼的诗作。其诗亦表现出强烈的爱国之情，故国之思，感情沉痛，表达含蓄。如《阔领山衣屡典不售》、《送稽田旋南》、《见故乡流户有感》等诗章，均有较强的现实感，愤慨伤感之情藏于字里行间。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
一卷。清王闿运(详见《周易说》)撰。王闿运是清末著名的今文学者。他认为历代研究《穀梁传》的人很多，著作也不少，但能切中其义旨的为数不多。范宁《春秋穀梁传集解》虽然引证广博，在保存汉晋旧说方面有一定的成
二十七卷。明陈仁锡(详见《皇明世法录》)撰。该书前数卷题陈建纂辑，后数卷题陈仁锡用卿辑，系参照《皇明通纪》、《皇明从信录》、《皇明十六朝广汇记》，又增补万历以后三朝事而成。记二祖十四宗嘉言善政，以昭彰
八卷。清张祖武撰。张祖武长安人。乾隆三年(1738)举人。此编就是明来知德《易注》原本，去除了《易注》的烦冗，间补以《易传》、《本义》诸说。其错综、变爻、中爻、大象、卦情、卦画、卦占之类则一仍其旧。《
四卷。明祝渊(1614－1645)撰。祝渊，字开美，浙江海宁人。崇祯六年(1633)举人。事迹详见陈确撰传。史载：“祝渊于崇祯十五年(1642)计偕入都，值左都御史。山阴(今浙江绍兴)刘蕺山召对面诤落
一卷。清金鹗撰。金鹗所撰之《求古录礼说》十五卷刊行后，会稽赵伪叔至台州得到另一部分此书遗卷，潘祖荫替他刊行，即《求古录礼说补遗》。其内容分七部分：第一：郊乘大路解。第二：祊释辨。第三：八音次序说。第四
五卷。清陈伟(?－1889)撰。陈伟，字耐安，别名愚虑，诸暨人。生平事迹不详，仅知其为俞樾之弟子。这本书是研究经义时所作的笔记，录自于甲申年(1884)至乙丑年(1889)，共六年，每文之下注月日。首
十九卷。明杨一清(1454－1530)撰。杨一清，字应宁，安宁(今属云南)人，徒居丹徒(今属江苏)。8岁以奇童荐入翰林，成化八年(1472)即为进士，后累官至兵部、吏部尚书，入内阁，谥文襄。著有《石淙
见“四声等子”。
六卷。明周是修(1354－1402)撰。周是修，名德，以字行。江西泰和人。洪武末，举明经，为霍丘训导，擢周府奉祀正。逾年，从王北征至黑山，还迁纪善。建文元年(1399)，改衡王纪善。因王未之藩，他也留
十三卷。明朱璜阶(?－1601)撰。朱璜阶号玉源，明渖简王朱模之七世孙，昭定王恬烆子。隆庆元年(1567年)袭封泌水王。万历二十九年(1601年)卒。谥康僖。见《明史诸王世袁》。璜阶著有《衡漳初稿》、