十卷。清释海霆撰。海霆，号惊龙，山东诸城五莲山僧。《五莲山志》清刻本，为十卷。分为：卷一，峰峦泉石与寺殿楼阁。卷二，缘起宗派、世系、本山住持、开山大师本传、诸师本传像赞、客寓护法、物产、庄田。卷三至卷四，文集。卷五以后为诗集。其谓五莲山曰，山在诸城县南八十三里，高八百四十丈五尺，径九里二十三步一尺，围二十九里五十三步三尺。右挖岱宗，左临苍海。山二十六峰，高天柱，次大悲，次望海。兹篇惟叙山之形势者尚可一阅。其余杂乱无章，几不可读。而以卷二尤甚，时叙人物，时言物产，同一条下，漫而言之，殊无重点，不知所欲言为何。
十卷。唐王希明撰。王希明年里不详，开元时曾以方技为内供奉，待诏翰林。本书见于《新唐书·艺文志》，系著者奉敕而撰。太乙亦即太一，本为北极神之别名，为天神之最尊贵者。先秦术数有一流派尊奉太乙，称为太乙数或
十二卷。唐沈亚之(781－832)撰。沈亚之，字下贤，吴兴(浙江湖州)人，元和十年(815)举进士，文学家，官至福建团练副使、历殿中侍御史、内供奉、栎阳令，登直言极谏科，参与平定李同捷判乱。乱平后遭嫉
二百二十卷，后集六十卷，别传 一卷。张岱撰。张岱(1597－约1676)字宗子，后改字石公，号陶庵，浙江山阴(今绍兴)人。出生世家，从其高祖父起便注意收集明代史料，经过几世积累，家中所聚之史料甚多，于
五卷。不著撰人名氏，只卷首有翠渠病叟自序。按《明史·儒林传》所载：周瑛字梁石，莆田人，成化五年(1469)进士，官至四川右布政使，学者称“翠渠先生”。此号与卷首自序相符。又按《明史·艺文志》载周瑛《书
三卷十七节。不知作者姓名。约成书于宋代，也有人认为是唐五代寺院“俗讲”的底本。话本小说，是存世最早演述唐僧取经故事的文学作品，写唐代僧人玄奘与猴行者赴西天取经，历经艰险磨难，功成归返的故事。唐僧取经故
五卷。明方仕(生卒年不详)撰。方仕字伯行，宁波(今属浙江)人。此书以汉碑隶书分四声编次，完全抄袭宋娄机《汉隶字源》。只是变其一二三四等目，以《千字文》“天地元黄”诸字编排。体例简陋，摹刻拙劣，多失本形
三卷。清吴俊(1818－?)撰。卒年不详，约于光绪末年。吴俊字昌硕，号缶庐，浙江安吉人。宿慧清才，诗书画擅名三绝。以书画自给。著有《缶庐诗》四卷。《缶庐别存》首卷系《题画诗》，古近各体共六十首，后附《
一卷。元吴徵(生卒年不详)撰。按元有吴澄，字幼清，崇仁(今江西崇仁)人，著有《仪礼逸经传》、《礼记纂言》。此《叙录》有涉及《仪礼》逸经者，则徵与澄盖为一人。是书首为关于《仪礼》者，吴氏以为五经之中未被
二卷。清叶申芗(生卒年未详)辑。叶申芗著有《闽词抄》。本编乃模仿孟棨《本事诗》的体例，专门记载有关词作的本事。上卷记唐、五代、北宋事，自白居易为吴二娘制〔长相思〕始，以僧仲殊咏投牒妇人〔踏莎行〕止。下
三十八卷 清计大受撰。计大受，鄱阳(今江西省波阳县东北)人，岁贡生，大学士潘世恩视学江西所取士。《史林测义》一书稽核正史，旁订群言，虽非史学专门，而考辨议论，平实博通，不涉迂陋。此书有枫溪别墅本。