一卷。宋许叔微(详见《类证普济本事方》)撰。此书为作者自述医案集结而成。书中载各种疑难之证医案九十则，每则先述病例及治疗经过，然后剖析评说。作者在理论上以张仲景学说为指导，凡脉证与张氏之说相合者，用其正法，有不尽相合者，则参证仲景他法以为变通，并且援引《素问》、《难经》之精义，融汇贯通。作者认为，其他各家脉法与仲景不尽同处，伤寒脉当以仲景为准法。此书理论联系实际，阐发伤寒理论，辨证详明，切合实用，为伤寒学不可多得之作，与《伤寒百证歌》、《伤寒发微论》等参阅，可见作者精深学术思想与丰富临证经验。此书撰成于南宋绍兴二年(1132)。有清咸丰中仁和胡氏琳琅秘室丛书本，许叔微伤寒论著三种本，1956年商务印书馆重印本。
见《河南程氏全书》。
七十回。清俞万春(1794－1849)撰。俞万春字仲华，别号忽来道人，浙江山阴(今浙江绍兴)人。少年颖悟，博极群书。文武兼通，弓马娴熟，为一方硕儒。二十岁左右，随父亲到广东任所。嘉庆中叶，适逢徭民起义
见《左传注解辨误》。
一卷。清爱新觉罗·玄烨(1654－1722)撰。玄烨即康熙皇帝，在位六十一年(1662－1722)。康熙三年(1664)朝中发生了一件中西历法之争，对年幼的玄烨影响很大，他说：“朕幼时，钦天监汉官与西
四卷。清叶德辉(1864－1927)撰。叶德辉生平事迹见《观古堂诗录》。在本书中叶德辉举其所藏所见之著名遗迹，上至两汉石刻，迄于元、明、清，而加以评论，以七言绝句咏之，并自注为之考证。书中谓天堂地狱之
不分卷。清沈大成(1700－1771)撰。大成，字学子，号沃田，江苏华亭(今松江县)人，岁贡生。著有《学福斋诗文集》。是编多论经义，间记算法，共有十二条。即《论易七八义》、《论术家寄居》、《包说》、《
十六卷。明穆希文(生卒年不详)撰。穆希文字纯文，嘉兴(今浙江嘉兴)人。此书成于万历十四年(1586)。十六卷，分原天、原地、原人、原物、原道术五部。杂采事迹，亦间有论断，其体例在类书和说部文献之间。多
六卷，清黄维清撰。黄维清，广东梅县人，生卒及生平事迹不详。这本书是在十三经注疏及清儒经说中未妥贴者的基础上进行的，单以俞樾的言论为主。俞樾的学说散见于所著的群书之中，而以《茶香室经说》为准。诸条大多引
八卷。清沈钦韩(1775－1831)注。沈钦韩，字文起，号小宛。原籍浙江吴兴，居于苏州木渎。清史学家，文学家。嘉庆举人，授安徽宁国府训导。精史地之学，长训诂考证，也善诗文。著有《两汉书疏证》、《水经注
① 三十卷。《续集》七卷。宋郭祥正(约1078前后在世》撰。郭祥正，字功父，自号醉吟先生，太平州当涂(今安徽当涂县)人。生卒年不详。熙宁中举进士，知武冈县佥书、保信军节度判官。官至汀州通判，摄守漳州，