倘湖樵书
十二卷。明来集之(详见《读易隅通》条)撰。此书分初编六卷、二编六卷，内容皆为采摭唐、宋、元、明诸家之说，以类相从，排纂其文，而总括立一标目，或杂引古书而论之，或先立论而以古书证之。其征摭颇为繁富，亦颇有考证之处。但因其卷帙太繁，因此略显芜杂，且多有迂僻可笑之处。如“论经篇”中引《名贤录》所载宋章樵遇李全之乱，率诸生盛服坐堂上讲诵，寇至剑刃而退之事，又引《宋濂集》所记宋郑霖讲《中庸》一篇，使寇退不敢攻城事，认为读经之效，胜于修斋，其他引读经却鬼治病之事，不一而足。甚不足取。
十二卷。明来集之(详见《读易隅通》条)撰。此书分初编六卷、二编六卷，内容皆为采摭唐、宋、元、明诸家之说，以类相从，排纂其文，而总括立一标目，或杂引古书而论之，或先立论而以古书证之。其征摭颇为繁富，亦颇有考证之处。但因其卷帙太繁，因此略显芜杂，且多有迂僻可笑之处。如“论经篇”中引《名贤录》所载宋章樵遇李全之乱，率诸生盛服坐堂上讲诵，寇至剑刃而退之事，又引《宋濂集》所记宋郑霖讲《中庸》一篇，使寇退不敢攻城事，认为读经之效，胜于修斋，其他引读经却鬼治病之事，不一而足。甚不足取。
三卷。明张位(详见《问奇集》)撰。宋代张伯端所撰《悟真篇》传世后，曾有诸家为之作注，各家所见不同，一般认为翁保光注本较近于经旨。元代以后，由于多有窜乱而失原貌。张位撰此书，就是想明其经旨，为学者释迷正
一卷。《湘灵集》一卷。清冯娴撰。冯娴，生平不详，字又令，浙江钱塘(今杭州)人，同安县令冯仲虞之女，诸生钱廷枚之妻。清代画家、诗人。自幼聪敏过人，“读书过目成诵，下笔如夙构，”尤工绘画。《和鸣集》前有沈
四卷。清苏舆(1875－1914)撰。苏舆，字厚庵，湖南平江人。光绪三十年(1904)进士，翰林院庶吉士，改邮传部员外郎，民国成立，弃官归。有《春秋繁露义证》、《晏子春秋》。此集凡四卷，共收七言绝句三
一卷。清顾成志(生卒年不详)撰。成志字心勿，太仓(在今江苏东南部)人，生平事迹不详。是书分说篇名、说序、说韵、说体及杂说五类，说经之法沿袭明人习气，亦间引顾炎武、毛奇龄之说。是书以后世文法读经，以为诗
二卷。辑佚书，清马国翰辑。韩氏即汉韩婴，据《汉书·儒林传》，韩婴燕人，生卒年不详，文帝时博士，景帝时官至常山太傅，精于《易》，以诗闻名。《汉书·艺文志》易十三家中有韩氏二篇，《注》云即《韩氏易传》。或
二卷。清崔纪撰。崔纪详《成均课讲周易》条。这是崔纪读《论语》之笔记，在崔任湖北巡抚时汇集成书。每章总论《论语》之宏旨，力主朱熹《四书章句集注》之说。
①一卷。宋吕本中撰。吕本中，字居仁，号东莱先生。吕公著之曾孙。曾任济阴主簿、起居舍人，官至直学士院。一生著述甚丰，有《春秋解》十卷、《童蒙训》三卷、《师友渊源录》五卷。本书是一本居官格言之类的著作，共
一卷。英国傅兰雅(详见《化学卫生论》)译。傅兰雅曾译《化学卫生论》，详论饮食卫生。此书则详论居宅卫生。傅兰雅取材于柯氏丛书，分六部分，分别论述屋内通风与生热各法、城内通水之法等内容，并附有六十五幅图。
见《世要论》。
三卷。清韩怡(生卒年不详)撰。怡丹徒(今属江苏)人，生平无考。是书就经传记文诸书所引毛诗，分辨其字之异者，而定所从，尤严于字体。认为凡经传中字而《说文》中无者，皆俗字，而尽量求其古文古字以订证之——或