一卷。明代释如空(1490－1580)撰。如空，俗姓施，字无趣，自号静斋，秀水人。幼性端凝，长企清洁。留心内典，博览经论。与同友法舟参访八年，出家为僧。自受戒后便付衣法偈曰：“非法非非法，非性非非性，
三十一种，九十八卷。清吴骞辑刊，清朱记荣重刊。吴骞字槎客，一字兔林，浙江海宁州(今浙江海宁西南)人。贡生出身，笃嗜典籍，喜刊古书，遇善本书则倾囊购之，家藏书不下五万卷，筑拜经楼藏之，晨夕展诵。能画工诗
八卷。明赵尔昌(生卒年不详)撰。赵尔昌，字庆叔，钱塘(今浙江省杭县)人。官宣城县知县。此书杂采史传及说部文献，钞合成编。分胜事、名言二记，每记各为四卷，大致欲仿沈括的《清夜录》以及周密的《澄怀录》之体
内编四卷。外编三卷。清孙星衍撰。孙星衍(1753－1818)，字渊如，号季述，江苏阳湖(今武进)人。藏书家、校雠学家、目录学家。自幼天资聪敏，未弱冠即补诸生。乾隆五十二年(1787)中进士，授编修，充
七卷。明马愉(1395－1447)撰。马愉，字性和，临朐(今山东临朐县)人。明宣德二年(1427)进士第一。正统五年(1440)以侍讲学士入直文渊阁，累官至礼部右侍郎。著有《澹轩集》。愉逝后诗文散失。
一卷。三国吴姚信撰，清马国翰辑。信字元直，一字德祐，武康(今浙江德清)人。精于天文易数之学，为太常卿。有《周易注》。《隋书·经籍志》云：“梁有《昕天论》一卷，姚信撰，失传”。新旧唐志复著之，今佚。其名
一卷。清舒诏(生卒年不详)撰。舒诏字驰远，进贤(今属江西)人。为喻昌的再传弟子。舒氏对仲景《伤寒论》颇有研究。著有《舒氏伤寒集注》等书。此书首列六经见证，且各有正治之法。又选择同为一证，见于不同医籍，
一卷。清顾蔼吉撰。参见《隶辨》。是书讨论隶与八分之辨，旨在澄清这个自来聚讼不休的问题。顾氏取《说文序》、《汉书·艺文志》、《后汉书·儒林传》、《晋书·卫恒传》、《四体书势》、《唐六典》、张怀瓘《书断》
八卷。清初王晫(1636一?)撰。王晫初名棐，号木庵，一号丹麓，自号松溪子，浙江杭州人。生好学博览，又喜宾客，犹喜刻书。王晫的著述，始终条贯，斐然成家。著有《逐生集》十二卷，《霞举堂集》三十五卷，《杂
清茹铨撰。茹铨，字少选，山东蓬莱人。仕宦及生卒年皆不详。是书首无序，末有其孙恩松《跋》。是《跋》称“诗九十二首，为先祖通议公游燕赵及滇南、吴中途次所得，又原有《听蕉馆文存》，用以沿之。至于陆东渔、王青