词语吧>历史百科>四库百科>六书例解

六书例解

一卷。附《六书杂说》一卷,《八分书辨》一卷。清杨锡观撰。参见《六书辨通》。从冠于卷首的黄之隽《篆学三书序》得知,黄氏所撰的《篆学三书》为《秦篆韵编》、《正字启蒙短笺》和《六书例解》。此《六书例解》凡六篇,以许慎《说文解字》的次序分论六书。其论指事,谓“有笼统言之者,有指其一点一画言之者”。其论象形,谓“小篆日月作明,已不知古文之作”,又谓“凡字之从舟旁者,皆当改为月旁,以象仓限”。其论形声,谓“为因形而附声”,不取《周礼注》谐声之说,并谓“三百篇之韵,皆不足据”。其论会意,列字300多个,谓“冥下从六,乃取六为老阴;名上从夕,为阴晦之义”。其论转注,则从许慎之说而广之,一为意可相通,“老”字转为“耆”“寿”之类;一为两字相反,如“可”转为“叵”,“正”转为“乏”,与半木为“片”,连“水”为“川”之类;一为展转注释而后可通,如“元”转为“仁”,“仄”转为“丸”之类。其论假借,极论隶书之非,并经典通用之字,如“共”作“恭”,“斋”作“齐”,“而”作“如”者,皆斥为乖谬。《四库提要》结论说:杨氏“大抵阳尊许慎《说文》,而阴以魏校《六书精蕴》为蓝本,故于制字之义,多所未明。”所附《六书杂说》论六书分界,《八分书辨》申欧阳修、洪适之说,以八分为隶,而谓今之楷书为八分。虽然失于考证,亦或有一得之见。《四库提要》据浙江巡抚采进本著录于《存目》中。

猜你喜欢

  • 黎岳集

    一卷。《附录》一卷。唐李频(?-876)撰。李频,字德新,寿昌(今属浙江省)人。大中进士,诗人,官至秘书郎、建州刺史。李频为人正直,做地方官时,能抑制豪强,赈济灾民,兴修水利,颇有政绩。死后,归葬故里

  • 集雅园帖

    二卷。又名《太谷程帖》。清傅山(1605-1690)书,程士元辑。傅山,字青竹、青主,又字侨山,别署公之它,亦称石道人,号啬庐;入清后又名真山,号朱衣道人,晚称老蘖禅;山西阳曲人,一作太原人。傅山自幼

  • 读诗管见

    十四卷。清罗典撰。罗典生卒年及事迹均不可考。此书无序跋。说经每章下录集传集说,次以管见,间有辨说,亦伸己见。罗典治诗宗小序,故于每章之前,截取小序前二句,就此自为之说,或引他人之说以畅小序之义。然虽尊

  • 吕新吾全集

    见《新吾吕先生集》。

  • 大竹县志

    ①四十卷,清翟修,王怀孟纂,蔡以修续修,刘汉昭续纂。蔡以修,曾任大竹县知县。刘汉昭,举人。《大竹县志》道光二年(1822)刻本。全书共四十卷,分为:卷一至卷十,星野、图考、建置、沿革、疆域、形势、山川

  • 四分律删补随机羯磨

    二卷。唐释道宣撰。道宣生平事迹详见《广宏明集》辞条。《四分律删补随机羯磨》撰于唐贞观八年(634),二十一年(647)重修。撰述此书的目的在于,用以结示僧众和合作事之规范。共有十篇,一是集法缘成篇,二

  • 泾县续志

    九卷,清阮文藻修,赵懋曜纂。道光初年,大府檄修通志,知县阮文藻,延邑人赵懋曜等,相于采辑,汇为一册,以备采择。此志称“续志”,卷一为学校、书院、坛庙、官署、桥梁、津渡、古迹、寺观;卷二为食货、职官表、

  • 御定满洲蒙古汉字三合切音清文鉴

    三十三卷。清乾隆四十四年(1779)阿桂(1717-1797)等奉敕撰。这是满文、蒙古文、汉文三种文字对照的分类辞典。乾隆三十六年(1771)清高宗弘历命傅恒等为圣祖玄烨敕撰的《清文鉴》补注汉字以后,

  • 观世音菩萨普门品义疏

    二卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》条。《观世音菩萨普门品义疏》可视为对《法华经》的节释本。因《法华经》中有四要品,即方便品,安乐行品、寿量品和普门品。而在普门品中,又无尽意菩萨初问以

  • 释门归敬仪

    一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《释门归敬仪》作于唐龙朔元年(661),旨在劝说规范僧众,禅法归心,笃诚奉法。此仪共有十章,第一章,敬本教兴;第二章,济时护法;第三章,因机