典训
见《典语》。
见《典语》。
五卷。清吴玉搢撰。吴玉搢(1699——1774)字籍五，号山夫，晚号顿研，又号钝根。江苏山阴(今江苏淮安县)人。于仕途不遇，晚年方得贡生，授凤阳府训导。生平究心金石、文字之学。尚著《说文引经考》二卷、
四卷。附《疑礼问解续》一卷。朝鲜金长生(见《家礼辑览》)撰。此书为金长生平日与门人、朋友之间有关礼学的问答。参考前代礼书及诸家礼说，分门别类，对衣冠、居室、宗法及居家杂仪等都有所讨论，尤详于丧礼。书末
清多敏(生卒年不详)撰。多敏，字惠如，满洲人，姓喜塔腊氏，嫁长白冯佳氏。夫名松椿，由部曹官至漕运总督。多敏随夫出游，途经山西、山东、江南名胜之地，多有题咏，而集中所载寥寥。统观全集，多为作者病中所吟。
二卷。清吴鼐(详见《易象约言》)撰。此书为研究《春秋》历法所作。《春秋》一书所采用之历法，汉晋诸儒皆以为周正，至唐刘知几《史通》始提出用夏正之说。宋代大儒程颐因《论语》载有孔子“行夏之时”一语，遂提出
二卷。明敖英(生卒年不详)撰。敖英字子发，清江(今属江西)人。正德十六年(1521)中进士，官至河南右布政使。此书为他督学陕西时刊行，以示诸生学习之用。上卷分二十二目，共二百四十二条，以《戒多言》为首
十卷。清王夫之(详见《四书考异》)撰。是书析理极精，认为《四书大全》所引朱子之说，有绝非出自朱子，而为门人所假托者；有的为朱子之说，而也不可从者；有意甚是，而说不详者。而诸儒之说，又互有是非，皆为剖辨
十六卷。清陈志仪修，胡定纂。陈志仪，安徽石埭(今安徽太平县)人，贡生，乾隆十二年(1747)知县。胡定，广东顺德人，进士。顺德县，自明景泰初年由南海、新会划分出始设县，幅员广阔、山川秀丽、人丁兴旺、物
六卷。明项笃寿撰。项笃寿，字子长，嘉兴(今属浙江省)人。嘉靖进士，官至兵部郎中。著有《今献备遗》、《全史论赞》。《小司马奏草》为项笃寿任兵部职时，议覆内外陈奏之文，共包括驾部稿一卷，职方稿一卷。“小司
一卷宋曾觌(1109－1180)撰。曾觌字纯甫，汴(今河南开封)人，著有《海野集》。宋孝宗在潜邸时，曾觌为建王内知客，常与觞咏唱酬。本书卷首《水龙吟》后阕有云：“携手西园，宴罢下瑶台，醉魂初醒。”即记
十卷，首一卷，末一卷，清吴念椿修，程寿昌、曾广浚纂。吴念椿，字子恭，浙江临安人，荫生，官云梦知县。程寿昌，字云泽，本县人，举人，候补同知。曾广浚，字伯泉，本县人，拔贡。《云梦志略》，邑人程怀璟作于道光