十卷。元张伯淳(1242－1302)撰。伯淳字师道。崇德(今属浙江)人。宋末举童子科。元至元二十三年(1286)，授杭州路教授，大德中拜翰林侍讲学士。著有《养蒙集》。此集又称《养蒙先生文集》。乃其子张采、长孙张炯访求遗逸所编。共十卷。其中文六卷，诗三卷，词一卷。前有至顺三年(1332)虞集序，泰定三年(1326)邓文原序，及至正六年(1346)张采题识。其文源出韩愈，多谨严峭健，得立言之体；其诗则较平稳，也有古健之作。明宣德年间，其曾孙铨及玄孙淑又修补刊行。北京图书馆藏有元刊明印本残存五卷。四库依厉鹗钞自绣谷吴氏又有校正之本。
一百五十七卷。安徽通志馆纂修。民国二十三年(1934)成书。此志体例上突破过去旧志，分作大事记稿、舆地考(山脉、水系、水工)、民政考、教育考、财政考、交通考(包括邮电)、司法考、外交考、武备考、人物传
八卷。清舒敬亭撰。舒敬亭字孝徵，铜山(今属江苏)人。生卒年及事迹均不详。本书为朱熹言行汇编，第一、二卷为年谱、行状；第三卷为道学渊源；第四卷为伊川行状及道体；第五卷为学存养克己；第六卷教人儆戒；第七卷
四十卷，清黄桂修，宋骧、郝煌纂。黄桂，字汉桂，辽东人。初以通政参议外转贵州分守恩仁道奉裁，迁升淮扬分巡副使，康熙十年(1671)来任太平府知府。宋骧，字龙溪，清高邮州人。举人，康熙十一年(1672)来
清徐爔撰。徐爔，生卒年不详，字鼎和，号榆村，又号种缘子，江苏吴江人。清乾隆年间戏曲作家。祖父徐釚，康熙间举博学鸿词，以诗词著名于世。其父是著名的医学家兼戏曲理论家，虽长于医，然亦有文誉。所著《乐府传声
四十八卷。明代释惠然等集录。《古尊宿语录》宋代颐藏主集，四十八卷。其颐藏主集的《古尊宿语录》一书，广采南岳怀让以下马祖、百文、临济、云门、真净、佛眼、东山等四十余家唐、宋禅师语录，多为《景德传灯录》所
二卷。宋曾宏父撰。曾宏父，字幼卿，自称风墅逸客。庐陵(今属江西省)人。此书虽远引石经及秘阁诸本，但自述其所集《风墅帖》则特详，凡所收录，皆有典则，为藏书家所少见。清朝初年，朱彝尊得射渎抄本，并为之作跋
一卷。宋李道传撰。李道传字贯之，李舜臣之子。庆元二年(1196)进士，调利州司户参军，徙蓬州教授。开禧中，吴曦叛。李道传抗节不挠，进官二等。嘉定初，召为太学博士，迁太常博士兼沂王府小学教授。直言奏事，
十卷。清潘维城撰。维城字朗如，江苏吴县人。师从夏文焘、李锐，为钱大昕的再传弟子。维城得闻经师绪论，认为《论语》为何晏所乱，晏学无师法；郑康成兼通古文今文，集诸儒之大成；孔安国虽为古今文家之鼻祖，然其注
二卷。北周甄鸾(生卒年不详)撰。甄鸾，字叔遵，河北无极县人，从其著作年代推测，其主要活动应在六世纪。他在北周曾任司隶大夫(又说司隶校尉)，汉中郡守，太山太守，无极男。信佛教，尝撰《笑道论》三卷；通历法
四卷。明杨慎(1488－1559)撰。杨慎字用修，号升庵，四川新都(今四川新都)人。正德间试进士第一，授翰林修撰。他与何景明等为友，但于诗文主清新，不受七子影响。重视民间文学，学识广博，著作有一百多种