二卷。清聂镐敏撰。镐敏字京圃，湖南衡山人。嘉庆六年(1801年)进士，官至太子洗马。是书首有镐敏自序，认为程朱表章发明之功诚不可泯，但更改补辑则有不妥。是书体会贯通，复古本之旧说，识经传之定界。对朱子所谓明善之要，诚身之本，程子所谓学莫先致知，天德王道其要只在慎独，非惟不泥其迹，乃可以畅其旨。书中先以《古本大学》读法，经分四段读，传分六段读，于合见分，乃眉目清晰，于分见合，乃筋节贯串。其持论与他家不同，扼重致知诚意二事，且阐发此意，颇为条畅。其他说也多新颖者。书中诂义大都本之宋儒，唯以作文之法推求理蕴，则较旧解为醒豁。该书有自刻本、嘉庆二十一年(1816)刊本。
一卷。明沈德符(1578－1642)撰。沈德符，字景倩，又字虎臣，又字景伯，秀水(今浙江嘉兴)人。万历举人。其祖父、父亲皆以进士在京城为官，因此沈德符自幼得以习闻故事。中年以后南还故里。仿《集古录》体
四十八卷。明杨廉(1452－1525)撰。杨廉，字方震，号月湖，一号畏轩，丰城(今江西丰城县)人。明成化二十三年(1487)进士，授给事中，历南京光禄寺少卿。正德间累官至南京礼部侍郎。嘉靖初迁尚书。卒
二卷。明沈恺(生卒年不详)撰。沈恺，字舜臣，号凤峰，南直隶华亭(今上海市)人。嘉靖八年(1529)进士，官至湖广布政司右参政。忤朝贵乞归，家居杜门著书，与世无争。作文章颇尚古雅。著有《夜灯管测》、《环
二十四卷。明邹维琏(?－1635)撰。邹维琏字德辉，号匪石，江西新昌人。万历三十五年(1607年)进士。官吏部郎中时，以疏劾魏忠贤谪戍贵州。崇桢初，召为南京太仆寺卿。荐擢右佥都御史，巡抚福建，剿海寇有
八卷。明付岩(生卒年不详)撰。付岩字野清，义乌(今浙江金华)人。崇祯七年进士。官至监察御史。本书在高承《事特纪原》的基础上，稍加增益。增加了明代的地名、官制、礼仪等编辑成书。书中疏漏之处甚多。如舆地言
六卷。清阎汝弼撰。阎汝弼字梦岩。山西寿阳人。清代吴日慎曾撰《周易爻徵》，以史言易，不尚老庄虚无之淡。阎氏以此为本，推广其义，打破汉宋界限，门户之见著成此书。书中训诂则遵汉字，讲义则遵宋学，间有与程朱异
一卷。清汪德钺撰。此书专论杂卦反对及互图。据自序称：此篇非漫为颠倒者，顾自汉以来，终未明其旨。朱子谓自大过以下不反对，或疑其错简，以韵协之，又似非误。今录杂卦，时时玩索，稍有窥测，即录之于后，以质世之
见《斩鬼传》。
一卷。近代郑文焯(1856－1918)撰。文焯字叔问，号大鹤山人，山东高密人。光绪间侨寓吴县。著有《南献遗征》、《廋碧词》、《大鹤山房诗文集》等书。是书系探究许学渊源，考释所采诸说的著作。郑氏以为“治
一卷。清黄周星撰。黄周星，字九烟，江苏上元人(今南京)明崇祯进士，官户部士事。其少年由湘潭周氏抚育，后疏请归宗，复姓黄周。明复灭后龟迹江湖以终。著有《百家姓新笺》、《复姓纪事》、《瘦词》、《将就国记》