十六卷。附《寿藻堂文集》二卷。陈作霖(1837－1920)撰。生平详见《可园诗存》(辞目)。陈作霖关心国事，工诗能文，尤擅骈体。其人本不欲以文自见，惟于乡邦文献，及一切有裨国计民生之重大者，必留意探讨，或上言当路，或笔之于书，希冀得以施行。文集中说经之作，实事求是；记事论世之文，宏整典赡，皆尽意之所欲言，足为后世楷模。如《整顿金陵善后事宜论》、《后湖不可通江议》、《拟移建文宗阁于钟山侧议》、《国朝金陵文钞叙录》，均为煌煌巨制。另如《游京口三山记》、《游采石太白楼记》、《佳殿华墓志铭》、《杨长年传》等均典雅明畅、简要有法。《可园文存》为陈作霖七十四岁以前作品，而《寿藻堂文集》则为辛亥(1911)以后作。其名“寿藻”之义，乃因己巳届重游泮水之年，藉之以为纪念而已。
十卷。清唐之凤(约1766年前后在世)撰。唐之凤字武曾，乌程(今浙江吴兴)人，生卒年均不详。之凤其诗多反映愁苦之音，拟古诸作，颇具体格，然未有变化。集后附《碎玉合编》二卷，一题唐云祯予霖著，一题唐德远
四卷。《词钞》四卷。《赋钞》一卷。《文钞》一卷。清熊琏撰。熊琏，生卒年不详，字商珍，号澹仙，又号茹雪山人，江苏如皋人。清代文学家，工词赋。自幼许配陈生。后来陈生得病致残。熊琏又不肯毁婚。陈生早逝，熊琏
二卷。清冉觐祖(生卒年不详)撰。冉觐祖，详见《易经详说》条。该书遵用今文《孝经》，全载唐玄宗的注，节录邢昺疏，兼采元董鼎、明瞿罕、陈士贤诸家之说。书末附朱熹《孝经刊误》。而大旨在于辩定吕维祺所著《孝经
见《亢仓子注》。
六卷。不著撰人。明宪宗时官撰。书前有刑部员外郎姚江舒春序，序中称太监钱公总掌御马监，命本监中官善于马者，依据马经旧本，参以群书，详加考订，辑成此书。卷数不等，明刻《图像马经全书》为十卷。《四库全书总目
四卷。清史梦兰撰。史梦兰生平见“叠雅”。是书辑录河北方言词六百余条，引书达三百种。隐依《尔雅》编次。每条先列方言词语，次注直音或反切，复征引载籍加以疏证，颇精当。如卷二第十二则云：以手析物曰斯。引典籍
一卷。近代宋育仁(其生平不详)撰。宋氏著有《孝经正义》、《许氏说文解字说例》、《诗经说例》等十二种，辑为《问琴阁丛书》，刊于民国十三年(1924)，此编不在其中。据说此编乃因其所撰《同文解字》而作。《
一卷。旧题汤如望纂。汤如望亦名汤若望。明天启入中国时，初名汤如望，入清后改名汤若望。然天文乃科学中最古之学，先惟恃算之法；远镜发明以后，可以眼力测之。则此远镜关系天文学者至巨。是编前有天启六年若望自序
四卷。宋叶时撰。叶时生卒年不详，字秀发，自号竹野愚叟，钱塘(今浙江杭州)人，淳熙十一年间(1184)进士。授奉国军节度推官，历任吏部尚书，理宗初以显谟阁学士出知建宁府，后以宝文阁学士提举崇福宫。卒谥号
一卷。不著撰人。该残卷系敦煌卷子本，起于僖公八年“禘于太庙用致用夫人”注义，至僖公十五年传末注文，共一百六十八行，末题“《春秋穀梁经传解释僖公上第五”，不见著名姓名。考范宁《春秋穀梁传集解序》说：“释