七卷。金贲亨(生卒不详)撰。金贲亨，初冒高姓，明正德甲戌(1514年)进士题名碑中的高贲亨即是金贲亨，字汝白，临海(今浙江省临海县)人，官至江西提学副使。《台学源流》之“台”，即台州，该书是叙录台州先儒的著作，收录从宋代徐中行到明代方孝孺、陈选共30人，为每人作传，且收存疑而未能确考者15人，按时代不同附姓名于传末。其为先儒所作之传，多采自朱熹的《晦庵集》和《伊洛渊源考》。金贲亨处在明代中叶，时心学盛行，所以《台学源流》的观点调停于陆九渊的“心学”和朱熹的“理学”之间，并说朱喜晚年颇后悔与陆九渊之间的论争，朱、陆先异而后同，实际上朱熹是客观唯心主义哲学体系，与陆九渊的主观唯心主义哲学体系是有差别的，不应简单认同。
二卷。清陆和钧(?－1864)撰。陆和钧，字伯和，号菊生。浙江萧山人。一生郁郁不得志，博学，善诗画，性宕不羁。是编演《聊斋志异》所载连琐事，凡三十出。以本传有十余年如一梦之语，即取以名剧。前载咸丰十年
一卷。程元凤(?——约1268)撰。程元凤字申甫，一字瑞甫，徽州歙县(今属安徽)人，宋经学家。据《宋史·程元凤传》：“绍定元年进士，调江陵府教授。”淳祐元年，迁太学博士、宗学博士，理宗赞他“有古遗直风
二卷。南宋吴如愚(生卒年不详)撰。吴如愚字子发，钱塘(今浙江杭州)人。少以父荫补承信郎，监福州连江商税，再调常熟，解职返归故里。嘉熙二年(1238)，经丞相乔行简奏荐，改授承信郎，差充秘阁校勘。他精通
一卷。明朱孟震(详见《河上楮谈》条)撰。书首自序中称“生平宦辙，殆偏九州，因摭耳目所及，撰成此书”。初本分五卷，以后才并为一卷，内容多录琐事，书末附有《西南夷风土记》二十六条，颇为详明。但朱孟震在序中
二十卷。《目录》一卷。《续集》四卷。清朱厓(1731－1806)撰。朱厓字石君，号南厓。北京大兴人，乾隆十三年(1748)进士，改庶吉士，授仁宗学，宫至体仁阁大学士。卒谥文正。于经术无所不通。是诗集以
二卷。明程道生撰。程道生海宁(今浙江海宁县)人。生卒年及事迹不详。此书上卷杂引《礼记》、《周礼》及各种子史书中言射之事，摘录故实，并无发明。下卷则专言射诀，所引只有《武编》、《纪效新书》、《武经节要》
一卷。明郑敷教(约1649前后在世)撰。郑敷教，字士敬，江苏吴县人，(生卒年未详)。崇祯三年(1650)与同社杨廷枢、张传、陈子龙、夏允彝同举应天乡试。时东南文士统会于吴，号为复社，敷教生徒之盛，亚于
不分卷。清李荣陛撰。荣陛字奠基，江西万载(今江西万载)人，乾隆二十一年(1756)举人。是书因辛廷芝《四书解》而作。廷芝号畹堂，与荣陛同邑友好。廷芝把所著《四书解》寄荣陛商榷。荣陛因为此书。曰细论，乃
一百八十卷。明谭贞默撰。贞默字梁生，嘉兴(今浙江嘉兴)人，生卒年不详。崇祯六年(1628)进士，官至国子监祭酒。此书前自序，称六经无非孔经，而《论语》为善；子思之书，今名《大学》、《中庸》，实为《中庸
十卷，清谢必鉴修，李炳虚纂。谢必鉴，曾任垫江县知县。李炳虚，教谕。垫江县志，创修于乾隆十一年(1746)县令丁廷。嘉庆间董承熙续之。道光八年(1828)县令夏梦鲤重修，咸丰八年(1858)县令钱涛再修