九卷。清焦袁熹撰。焦袁熹详《春秋阙如编》条。据其子焦以敬、焦以恕所作凡例，知此书为袁熹手定者十之六，以敬、以恕掇拾残稿、整理或编定者十之四。因而该书与袁熹所作《经说》偶有重复，但较《经说》多可取之处。
十四卷。清王嗣槐(生卒年不详)撰。嗣槐字仲昭，号桂山，钱塘(今浙江省杭州市)人，康熙十八年(1679)荐举博学鸿词，老不与试，授内阁中书舍人以归。嗣槐工诗词，善作赋。著有《桂山堂偶存》、《啸石斋词》等
一卷。清刘毓崧撰。刘毓崧字伯山，江苏仪征人，道光二十年举优贡生，从其父刘文淇受经文。刘文淇曾作《左传旧疏考正》，并在自序中说，考正了《左传》旧疏之后，其余诸经《易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》等的旧
二卷。金张行简(生卒年不详)撰，元薛延年(生卒年不详)注。张行简，字敬甫，莒州日照(今属山东省)人。大定十九年(1179)进士，累官礼部尚书、翰林学士、太子太博等职，谥号文正。通天文，精术数。史载其文
二十四卷，附录一卷。清杨受廷、左元镇等修，马汝舟、江大键纂。杨受廷，山东历城人，进士，嘉庆六年(1811)知如皋县事。左元镇，河北河间人，乾隆举人，曾于嘉庆十年、十三年、十四年、十五年四任如皋知县。马
二卷。明吕坤(详《四礼疑》)撰。书前有《自序》一篇，作于万历丁未(1607)。序云：“人生之急，有急于性命者乎?人事之重，有救性命者乎?”故作《救命书》二卷。上卷皆论守城事，有“城守事宜”二十八则，城
简称《佛祖通载》二十二卷。元释念常(1282－1341)撰。念常是元代禅宗杨歧派僧人。俗姓黄，号梅屋。世居华亭(治所在今上海松江)。12岁出家为僧，从平江圆明陆院体志学律学。成宗元贞元年(1295)受
二十二卷。袁世凯(1859－1916)撰。袁世凯，字慰亭(又作慰庭)，号容庵。河南项城人。光绪八年(1882)随淮军提督吴长庆入朝鲜，协助朝鲜国王镇压汉城兵变，清政府奖叙五品同知衔。光绪十一年，被李鸿
六卷。清贺基昌纂修。贺基昌，河南光州人，进士出身，康熙八年(1669)任昌乐知县。十一年(1672)奉檄修志，邀集邑中缙绅学士，设局采访，取嘉靖朱木志为蓝本，补取残缺，增其未备，历时数月，遂成新志。《
一卷。南朝宋任预(生卒年及事迹不详)撰，清马国翰辑。《隋书·经籍志》载是书十卷，注云“宋太尉参军任预撰”。今只存二条，一论帝王之改乐，一论稷坛之方位。盖当时条为上议礼之件，故称条牒，非为说经而作。其论