三卷，附史传事略一卷。清黄培芳撰。黄培芳，字香石，广东香山人。罗浮山在惠州博罗县。道书所称第七洞天、第三十二泉源福地也。罗浮二山，判自分水。凹之西为罗。凹之东为浮。观其全势，则罗浅而浮深。征诸旧闻，又
一卷。清蒋楷撰。蒋楷，字则先，湖北省荆门人。生卒年月及生平事迹未详。该书为其任平原县知县期间的见闻记录。记述了1899年4月－11月间义和团运动初期的状况，平原县、恩县及庄平等县的义和团情况以及朱红灯
一卷。署名为东海乐天翁著，又署名男彬桐校。不知其何姓，书无序例。大意以为《中庸》一书是圣门传授的心法。道统不自尧舜始，羲皇承接往圣心源，始作八卦。一划象天，人得一以立命，为中。两划象地，人备其二，见诸
六卷。明张信民(生卒年和事迹不详)撰。张信民为渑池(今属河南)人。为孟化鲤的门人。传授王守仁的“良知”之学，从学者颇众。其门人冯奋庸等录其平日问答议论编为此书。清雍正四年(1726)，渑池县知县王箴舆
一卷 见《训蒙千字文》。
六卷。清代王士陵撰。王士陵见《易经纂言》。全书摘录《四书五经》及《性理大全》中有关“性理”方面的论述分类编辑而成，分五类(“道体”、“为学”、“为政”、“实履”、圣贤”)、四十三个子日，其间还附有作者
一卷。清陈劢(生卒年不详)撰。陈劢字咏桥，自署别号四明略识字人，浙江鄞县人。由拔贡任广西知县。此编专为考订正讹字体，以备贡举法守，章奏楷式。仿史游《急就》之例，撰成七言韵语，如“刀力刃分子细，丸凡凡辨
二十卷。清耿埰撰。埰字锡公，河南襄城(今河南襄城)人。是书卷首有高玢序及例言。大旨认为四书宜遵《朱子章句集注》，但他书发明注理者，义多旁出，不必尽合集注原意。大凡朱子注书不拘一例，有断论者，有推原者，
一卷。清俞樾(详见《礼记郑读考》)撰。俞樾在自序中言明著作此书之意图及原因：“《仪礼》之有古今文也，胡氏承珙为作《仪礼古今文疏义》，《周礼》之有故书也，徐氏养源为作《周礼故书考》，辨别异同，有功经学。
一卷。清苗夔撰。参见《说文声读表》。此诗以《毛诗》韵部，定《说文》五百四十部首音纽，乃以句用丶，韵用〇，间句韵用〇〇，隔句韵用、丶，撰为一篇韵语。王念孙云：“此小学绝作，六朝五代以来，读字讹谬，皆坐不