六卷。清胡翘元撰。翘元系江西乐平县(今属江西)人，乾隆辛巳(1761)进士，官至山东学政。事迹具《江西通志》本传。书凡六卷，天、地、春、夏、秋五官及《考工记》各为一卷。每卷之前，均有总论，对叙官次第发表议论，如论《天官》曰：“首重爵赏刑威，驭之自上，次及肃清宫禁，而归重于理货财，修家法”，盖期人一读总论，即知一官大要。注释则仍多用郑注，而有所删节。然是书有时移经人注，又删《小宰》六官等目，难免诋经改经之嫌；而书又作于乾隆之前，胡氏虽不薄考据，但仍主宋学义理一派，难免穿凿附会。有乾隆五十二年凝晖阁刊本。
十卷。本书为清人孔广林辑本。孔广林字丛伯，生卒年不详，山东曲阜人，官太常博士。本书卷首有孔广林自序以及张海鹏后序。孔广林在自序中称，郑玄注“三礼”，都以每篇为一卷，故目录云，凡著“三礼”七十二篇。大概
一卷。旧本题为宋李澄叟撰。李澄叟之生平始末已不可详考。据该书《序》末自题称“湘中人”，以及其中“嘉定辛巳六月”等，推知李澄叟可能是宋高宗末年人，到宋宁宗(1200年前后)时尚存。考《书史会要》所载，称
二卷。清潘任(其生平著述未详)撰。潘任常熟(今属江苏)人。是书取《说文》之“粹言”(精粹之语)，繁征博引，不废宋儒，进行理道心性之说教。例如：许云“道立于一”，任谓“即《戴记·中庸》云‘其为物不贰’之
二卷。清聂镐敏撰。镐敏字丰阳，号京圃，湖南衡山人，嘉庆进士，官至翰林院编修、兵部职方司郎中。著有《松心居士诗文集》、《赐书堂试帖律赋》、《京圃诗文读经心得》等刊世。此《易理象数合解》意欲以易理与象数兼
三卷，明程敏政(1445－1500)撰。敏政字克勤。安徽休宁人。十岁时巡抚罗绮以神童举荐他到翰林院。成化年间中进士，由编修历左谕德，后又任东宫侍讲。弘治十二年(1499年)，程敏政以礼部右侍郎与李东阳
二十卷。校正凡例一卷，附录一卷，汇览三卷。明张自勋(生卒年不详)撰。自勋字卓庵，明宜春(今属江西)人。竭一生之力，于《通鉴纲目》进行增益、更改、删除。著有《纲目续麟》、《廿一史独断》、《卓庵心书》等。
十三卷。清刘启江修，李东绍纂。刘启江，江苏盐城人，举人，乾隆十七年(1752)信宜知县。李东绍，信宜县人，教谕。旧志明万历间县令周世臣创修，其书久已不存。顺治、康熙间两度续修。乾隆间知县刘启江续修县志
五十卷。元虞集(1272－1348)撰。集字伯生。崇仁(今属江西)人。从学于吴澄。累官至翰林直学士兼国子祭酒。文宗时受命与中书平章越世延等修《经世大典》。此集共四编：《在朝稿》二十卷，《应制稿》六卷，
十三卷。清杨廷瑞(生卒年不详)撰。廷瑞字子杏，号澂园，善化(今湖南长沙市)人。著作另有《说文正俗》。是编依十三经分为十三卷，据《说文》字义以考经传本字原当作某，每字列《说文》篆体及许氏所训之义于首，注
八卷。宋李吕(1122－1198)撰。李吕，字滨老，一字东老，邵武军光泽(今福建光泽县)人。其生平事迹不详，唯周必大《平园续稿》载所作吕墓志一篇，称其“端庄自重，记诵过人。年四十即弃科举，至七十七而卒