词语吧>历史百科>四库百科>唐开元占经

唐开元占经

一百二十卷。唐瞿昙悉达撰。瞿昙悉达先世为天竺人,后移居中国。唐玄宗时官太史监,开元六年(718)受诏翻译佛历,称《九执历》,其中介绍印度天文历法学。著有《唐开元占经》。本书前二卷集录中国古代关于宇宙理论的各家学说;三卷至九十卷集录古代各家关于天体及天象的运行变化及其星占论述;九十一卷至一百零二卷为气象占;一百零三卷抄录唐李淳风《麟德历经》;一百零四卷记录有关历法的计算方法,包括印度的《九执历》;一百零五卷集录先秦古六历至唐代神龙历为止的29种历法的基本数据,一百零六卷至一百一十卷讲星图(但今本已无图),其余十卷集录草木鸟兽等占候术文。《唐开元占经》内容繁富,且为集录各家之说,因此保存了许多古代天文学及占星资料,该书还引用大量纬书原文,使得后世已失传的纬书,能从该书中保存流传。但占全书大篇幅的星占、气象占等杂占均属占候类,如天占(天裂、天变色、天鸣、天雨血、石等)、地占(地动、地坼、地陷、地燃、地鸣、地出光等),日占(日变色、日中乌见、日有彗芒、日冠、日珥、日蚀等)、月占(月变色、月兔不见、月生角芒刺、月蚀等)、星占(各星之占及分野)、其余为气象占候,如风、雨、虹蜺占,以及杂物占,如草木占、禽兽牛马羊等占,都是据其变化以测卜人事吉凶。如《彗星犯月》一节云“彗星入月中,必有破军死将兵大起其国以火灾此三年大饥”,《牛能言》条云:“《吕氏春秋》曰:‘乱国之妖,牛能人言。’”《牛生六畜》条云“《天镜》曰:‘牛生六畜,兵且作,其君不安’”等,均为术数家荒诞不经之卜。《四库全书总目》评此部分“所言占验之法,大抵术家之异学,本不足存”。该书又称《大唐开元占经》,也常略称《开元占经》。有《四库全书》本、1989年中国书店影印本。

猜你喜欢

  • 盛世赓飏帖

    一卷。清刘墉书,姚学经刻。刘墉生平见《清爱堂石刻》。该书帖为刘墉为答谢乾隆皇帝赐诗所上谢表,乾隆五十七年(1793)刻石。刘墉一向被誉为清代书家之冠,而小楷又为刘书之冠,此帖即为刘氏的小楷,气象宽博,

  • 重订易学说海

    八卷。明郭宗磐撰。宗磐号鹏海,福建晋江人。该书成于万历三十九年(1611),采用注疏本,随文推衍,专主义理,不涉象数。大抵宗承朱子《本义》,杂揉各家讲义,而贯以己说。对于《本义》也时有辩正,并非全盘照

  • 戒庵文集

    二十卷。明靳贵(1464-1520)撰。靳贵,字充遂(一作充道),号戒庵,丹徒(今江苏镇江市)人。明弘治三年(1490)进士,授编修,历官至武英殿大学士。著有《戒庵文集》。是编为靳贵诗文集,系明蔡羽所

  • 类博稿

    十卷。《附录》二卷。明岳正(1418-1472)撰。岳正,字季方,一作秀方,号蒙泉,漷县(今北京通县)人。正统十三年(1448)进士,授编修,进左赞善。天顺初,改修撰,入阁预机务,因忤曹吉祥、石亨,谪

  • 西夏纪事本末

    三十六卷。清张鉴(1768-1850)撰。张鉴,字春冶,号荀鹤、贞疾居士,别名秋水。浙江归安(今浙江吴兴)人,一说乌程(今浙江湖州)人。早年讲学阮元之诂经精舍,谋划海防,倡导海运,赈济灾区。工诗擅文,

  • 全像续廉明公案传

    见《新刻皇明诸司公案传》。

  • 周易外传

    ① 七卷。清王夫之(生平事迹详见《周易稗疏》条)撰。其所著《周易内传发例》中称,乙未于晋宁山寺始为外传。乙未为顺治十二年(1655)。自谓“外传以推广于象数之变通,极酬酢之大用。”其时,王夫之从永明王

  • 六朝文絜笺注

    十二卷。清许梿(生卒年不详)编选。许梿字叔夏,号珊林,浙江海宁人。道光年间进士,官江苏粮储道。咸丰年间(1851-1861)去世。许梿精研《说文》及金石文字,自幼喜爱骈文。他从嘉庆十一年(1806)开

  • 太极绎义、通书绎义

    各一卷。明舒芬(详见《易问笺》)撰。舒芬阐释太极,大抵以太极图不本于易而本于河图立论。谓秋冬非肃杀之季,乃百物所胎之时;土之寄王,维夏秋之交,火烈金刚,水缓土柔,性之所以相近;火散金遒,木上水下,习之

  • 律吕新义

    四卷,附录一卷。清江永撰。此书久无传本,光绪年间由合肥李瀚章刊行于世。此书共四卷:卷一举圣祖论乐五条,题名曰皇言定声,每条详加引申,作者主张黄钟之宫应居中位,即次序应为:徵、羽、宫、商、角,而非宫、商